{"id":126,"date":"2014-02-10T08:20:00","date_gmt":"2014-02-10T08:20:00","guid":{"rendered":"https:\/\/selahattingezer.com.tr\/?p=126"},"modified":"2025-06-08T15:14:38","modified_gmt":"2025-06-08T15:14:38","slug":"baris-ne-zaman-mumkun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/selaheddinbiyani.com.tr\/index.php\/2014\/02\/10\/baris-ne-zaman-mumkun\/","title":{"rendered":"BARI\u015e NE ZAMAN M\u00dcMK\u00dcN?"},"content":{"rendered":"\n

“Bar\u0131\u015fmak istiyorsan\u0131z teminat vermek ve bir \u015feylerden<\/em> vazge\u00e7meye haz\u0131r olmak zorundas\u0131n\u0131z.<\/em>”\u00a0(Fissas<\/strong>)<\/p>\n\n\n\n

Bu topraklarda bar\u0131\u015f\u0131 in\u015fa etmenin en b\u00fcy\u00fck zorlu\u011fu devletin, kendini s\u00fcrekli \u00e7at\u0131\u015fma ve \u00e7eli\u015fkiler \u00fczerinden ya\u015fatan karakteri ve halk\u0131 reaya olarak g\u00f6ren, kendini mutlak sahip olarak kodlayan, burnundan k\u0131l ald\u0131rmayan devlet-i azam k\u00fclt\u00fcr\u00fcd\u00fcr. Devletin ekonomi-politi\u011fi kadar devletin psiko-k\u00fclt\u00fcr ve psiko-politik kodlar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karman\u0131n elzemli\u011fi kendini en \u00e7ok burada g\u00f6sterir.  Osmanl\u0131\u2019daki \u2018bizlik\u2019 duygusunu yaratan dar cemaat ili\u015fkilerini, askeri ve sivil b\u00fcrokratik cemaatlere d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren Cumhuriyet, hi\u00e7bir zaman halk\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fcn cumhuriyeti olmam\u0131\u015ft\u0131r. Ermeni\u2019yi bu topraklardan temizleyen, Rum\u2019un mal\u0131na el koyup Ege\u2019nin \u00f6b\u00fcr yakas\u0131na g\u00f6nderen ve K\u00fcrd\u00fc tepeleme hareketleriyle \u00fclkesiz ve kimliksiz b\u0131rakmaya \u00e7al\u0131\u015fan devlet ve egemen siyasal akl\u0131 tarihi boyunca demokrasiye ve insan-toplum merkezli bir ya\u015fam k\u00fclt\u00fcr\u00fcne s\u00fcrekli burun k\u0131v\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc fa\u015fizmin en belirgin \u00f6zelli\u011fi megalomidir.<\/p>\n\n\n\n

 H\u00e2kim siyasal anlay\u0131\u015f, ne zaman demokratik reformlarla ortaya \u00e7\u0131karsa evrensel demokratik de\u011ferlere inan\u0131yormu\u015f gibi yaparak bu sahte inanc\u0131 kendini ya\u015fatman\u0131n bir stratejisine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcr. AKP H\u00fck\u00fcmetinin iflas eden d\u0131\u015f politikas\u0131, i\u00e7eride geli\u015fen demokratik muhalefet ve Rojava\u2019daki geli\u015fmeler bar\u0131\u015f ve m\u00fczakere s\u00fcrecini zorunlu hale getirmi\u015f, sonras\u0131nda ise h\u00fck\u00fcmet, kendini paketlerle taksit taksit hak iade eden bir pozisyona \u00e7ekmi\u015ftir. Sunumu son derece post-modern bir rit\u00fcele d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclen paket reformlar\u0131, zaten fiiliyatta halk\u0131n m\u00fccadeleyle kazanm\u0131\u015f oldu\u011fu bir tak\u0131m kazan\u0131mlar\u0131n iktidar taraf\u0131ndan \u2018madem ba\u015f edemedik hadi yasas\u0131n\u0131 yapal\u0131m\u2019 anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n bir \u00fcr\u00fcn\u00fc olarak ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Demokratik haklar\u0131n Sultan S\u00fcleyman ve Noel Baba bile\u015fkesi bir liderin bah\u015fi\u015f kesesi ve arma\u011fan k\u00fclt\u00fcr\u00fcnden \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 bu durumlar tarihe sadece bir burjuva g\u00f6rg\u00fcs\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc ve ye\u015file bezenmi\u015f sahne dekorlar\u0131 i\u00e7inde oynanan g\u00fcl\u00fcn\u00e7 ama bir o kadar s\u0131k\u0131c\u0131 bir orta oyunu olarak ge\u00e7ecektir!<\/p>\n\n\n\n

\u00dclkemizde son d\u00f6nemlerde ya\u015fanan t\u00fcm bu heng\u00e2meli sunumlar, paketler, vaatler \u015funu g\u00f6stermi\u015ftir: Halklar\u0131n m\u00fccadelesi sonucu olarak ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f bir ya\u015fam k\u00fclt\u00fcr\u00fc olan demokrasi, demokrasiye inanmayan resmi ve pek ciddi zat-\u0131 muhteremlerden beklenmeyecek kadar ciddi bir i\u015ftir. Devletler de\u011fil, halklar\u0131n ve s\u0131n\u0131flar\u0131n m\u00fccadelesi demokrasiyi yarat\u0131r ve yaratm\u0131\u015ft\u0131r. M\u00fczakerenin tam ortas\u0131nda birden K\u00fcrtlerin olmayan i\u00e7 \u00e7eli\u015fkilerini medya eliyle ayyuka \u00e7\u0131kar\u0131p olmayan bir \u015feyi varm\u0131\u015f gibi g\u00f6sterip yapay bir b\u00f6l\u00fcnme yaratmaya \u00e7al\u0131\u015fan hakim anlay\u0131\u015f\u0131n asl\u0131nda stratejik hedefi \u015fudur: K\u00fcrtler dahil bu \u00fclkedeki b\u00fct\u00fcn demokratik ve devrimci muhalefeti b\u00f6l\u00fcp, itibars\u0131zla\u015ft\u0131r\u0131p tamam\u0131yla susturmak! Delil Karako\u00e7an\u2019\u0131n deyimiyle a\u00e7\u0131klanan paket, sorunu m\u00fczakere s\u00fcrecinden koparmakla kalmam\u0131\u015f ayn\u0131 zamanda K\u00fcrt sorununu da demokrasi sorunundan koparm\u0131\u015ft\u0131r.  T\u00fcm bunlara ra\u011fmen K\u00fcrt taraf\u0131 m\u00fczakereyi ve demokratik m\u00fccadelesini s\u00fcrd\u00fcrecektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bar\u0131\u015f giri\u015fimleri de ya\u015fam\u0131n bir\u00e7ok alan\u0131n\u0131 m\u00fccadelenin ve kazan\u0131mlar\u0131n alan\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilme potansiyelini i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131r\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

 D\u00fcnya bar\u0131\u015f ve m\u00fczakere \u00f6rnekleri incelendi\u011finde on y\u0131llar s\u00fcren s\u00fcre\u00e7leri g\u00f6rebiliyoruz. Fakat bu g\u00fcn bu \u00fclkede bar\u0131\u015f ve m\u00fczakere s\u00fcre\u00e7leri, a\u011f\u0131r aksak bile olsa ilerlemiyorsa burada siyasal iktidar\u0131n tutumunu bu i\u015fin birinci sorumlusu olarak kabul etmek san\u0131r\u0131m haks\u0131zl\u0131k olmayacakt\u0131r. H\u00fck\u00fcmetin ad\u0131m atmamas\u0131na CHP-MHP kanad\u0131n\u0131n s\u00fcre\u00e7 kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131 eklenince h\u00fck\u00fcmet sadece durumu idare etme, erteleme ve milliyet\u00e7i muhafazak\u00e2r kitlesini elde tutma tela\u015f\u0131n\u0131 birinci stratejik hedef olarak ortaya koyuyor. Nitekim a\u00e7\u0131klanan paket ne K\u00fcrtleri ne Alevileri ne kad\u0131nlar\u0131 ne de emek\u00e7ileri memnun etmeyi b\u0131rak\u0131n bu paketin i\u00e7inden bu kesimlerle ilgili ufak tefek vurgular\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7 bir \u015fey \u00e7\u0131kmam\u0131\u015ft\u0131r. Paket toplumu daha \u00e7ok sa\u011fla\u015ft\u0131rma, AKP\u2019nin yava\u015f yava\u015f sars\u0131lmaya ba\u015flayan imaj\u0131n\u0131 tazeleme ve Erdo\u011fan\u2019\u0131n kendi pozisyonunun sa\u011flamla\u015ft\u0131rma giri\u015fimi olarak okunabilir. Yinede en az\u0131ndan bu g\u00fcn cenaze t\u00f6renlerinin bu topraklarda son bulmu\u015f olmas\u0131 ve g\u00f6reli bir rahatlaman\u0131n olu\u015fmas\u0131 bile \u00fclkedeki devrimci ve demokratik g\u00fc\u00e7lerin birli\u011fi i\u00e7in en az\u0131ndan son otuz y\u0131l\u0131n en uygun sosyal ve psikolojik ortamlar\u0131ndan birini yaratm\u0131\u015ft\u0131r diyebiliriz.<\/p>\n\n\n\n

D\u00fcnyadaki bar\u0131\u015f ve m\u00fczakere deneyimlerini \u00fclkemizdeki s\u00fcre\u00e7lerle k\u0131yaslamak, IRA\u2019n\u0131n silahs\u0131zlanma giri\u015fimi kar\u015f\u0131s\u0131nda IRA\u2019ya te\u015fekk\u00fcr eden \u0130ngiltere Ba\u015fbakan\u0131na kar\u015f\u0131, s\u0131n\u0131r d\u0131\u015f\u0131na geri \u00e7ekilen gerillaya \u2018cehennemin dibine gitsinler\u2019 diyen iki farkl\u0131 siyasal olgunluk tarz\u0131n\u0131 k\u0131yaslamak kadar zordur. Ya da d\u00fcnyadaki m\u00fczakere s\u00fcre\u00e7lerinde hakem rol \u00fcstlenen uluslar aras\u0131 arabulucularla birlikte b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyan\u0131n g\u00f6z\u00fc \u00f6n\u00fcnde y\u00fcr\u00fct\u00fclen \u015feffafl\u0131k ve m\u00fczakere s\u00fcrecine bile \u2018m\u00fczakere\u2019 demekten itinayla ka\u00e7\u0131nan bir siyasal egemen akl\u0131 k\u0131yaslamak gibi\u2026<\/p>\n\n\n\n

Bar\u0131\u015f, bu topraklara paketlerle, kararnamelerle ve uzun zamanlara yay\u0131lan kanun de\u011fi\u015fiklikleriyle gelmeyecektir. K\u00fcrt sorununu ve \u00fclkenin demokrasi sorununu birbirinden ay\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fan iktidara kar\u015f\u0131 tabandan gelecek bir demokratik bas\u0131n\u00e7 ve m\u00fccadele ancak bu topraklara bar\u0131\u015f\u0131 getirebilecektir. Bundan tam y\u00fcz y\u0131l \u00f6nce se\u00e7kinlerin cumhuriyeti, madunlar\u0131n, emek\u00e7ilerin, kad\u0131nlar\u0131n ve ya\u015fam\u0131n kenar\u0131na itilen halk\u0131n cumhuriyeti olmad\u0131k\u00e7a toplumsal bir uzla\u015f\u0131m ve bar\u0131\u015fla ba\u015flayan b\u00fct\u00fcn c\u00fcmleler h\u00fck\u00fcms\u00fcz kalacakt\u0131r. Her pakette sadece kendi konumunu biraz daha g\u00fc\u00e7lendirmeye \u00e7al\u0131\u015fan, \u00e7at\u0131\u015fmay\u0131 muhataps\u0131z b\u0131rakan, toplumun beklentilerini hi\u00e7leyen, toplumun total ve birbiriyle ba\u011flant\u0131l\u0131 problemlerini birbirinden ba\u011f\u0131ms\u0131z bireysel haklar kategorisine indirgeyen bir iktidar anlay\u0131\u015f\u0131 en nihayetinde kendi iflas\u0131n\u0131 ya\u015far. Yine Delil Karako\u00e7an\u2019\u0131n deyimiyle, K\u00fcrt sorununu, de\u011fi\u015fim ve demokratikle\u015fme sorunundan ay\u0131rarak \u00f6teleyen, marjinal talepler aras\u0131na iten ve bu \u00fclkede sadece talep edenin K\u00fcrtler oldu\u011funu iddia eden bir iktidar, \u00e7\u00f6z\u00fcm s\u00fcrecini siyasal-toplumsal g\u00fc\u00e7 ve dinamiklerden yal\u0131tarak muhataps\u0131zla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

1980 darbesi, sahte imamlar\u0131n, kontrac\u0131 generallerin, T\u00fcrk burjuvazisinin ve Washington Emperyalizminin ortak projesiydi. Darbe sonras\u0131 bu topraklarda yerel ve \u00f6zerk toplumsal dinamikleri \u00e7\u0131plak bir \u015fiddetle bo\u011fan bu proje, AKP ile birlikte T\u00fcrkiye toplumunun k\u00f6r topal ilerleyen modernle\u015fme siyasetinin yaratt\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn alanlar\u0131 bile ku\u015fatma alt\u0131na ald\u0131. Muhafazak\u00e2r Neo-liberalizm, Kemalizm\u2019in yaratt\u0131\u011f\u0131 sek\u00fcler toplumsall\u0131\u011f\u0131n yerine dar cemaat ili\u015fkilerini \u00f6rerek s\u00f6z konusu iktidar sava\u015f\u0131n\u0131 \u201dtarihsel r\u00f6van\u015f\u201d retori\u011fiyle \u00f6rtmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Oysa AKP, politik kurucu \u00f6zne olarak Neo-Kemalist\u2019tir! AKP, muhafazak\u00e2r Kuvay-i Milliye\u2019dir diyebiliriz. CHP\u2019nin ulusalc\u0131 kanad\u0131, generaller ve Perin\u00e7ek\u00e7i grup ile AKP aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fki \u0130ttihat\u00e7\u0131lar\u0131n y\u00fcz y\u0131ll\u0131k sava\u015f\u0131n\u0131n bir devam\u0131d\u0131r. Ergenekon yarg\u0131lamalar\u0131nda halka kar\u015f\u0131 i\u015flenmi\u015f su\u00e7lar\u0131n de\u011fil, devlete kar\u015f\u0131 i\u015flenmi\u015f su\u00e7lar\u0131n as\u0131l yarg\u0131lama nedeni olmas\u0131 bile durumun bir iktidar sava\u015f\u0131 oldu\u011funun bir g\u00f6stergesidir.<\/p>\n\n\n\n

Mecliste kurulan Toplumsal Bar\u0131\u015f Yollar\u0131n\u0131 Ara\u015ft\u0131rma Ve \u0130nceleme Komisyonu\u2019nun ad\u0131 neden Bar\u0131\u015f ve M\u00fczakere komisyonu de\u011fil diye soruldu\u011funda \u00f6ne s\u00fcr\u00fclen \u2018toplumsal hassasiyetler\u2019 duvar\u0131, inceltilmi\u015f fa\u015fizmden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. S\u00f6z konusu komisyona paralel olarak kurulacak olan onlarca farkl\u0131 m\u00fczakere komisyonu ile ilgili tek bir \u00e7al\u0131\u015fma bile yoktur. Hakikatleri ara\u015ft\u0131rma komisyonlar\u0131n\u0131n birinde konu\u015fan bir kay\u0131p annesi \u015funu demi\u015ftir: Bana, o\u011flunun katilini af et diyorsunuz; tamam af edece\u011fim ama kimi af edece\u011fim ben? Son y\u00fcz y\u0131ll\u0131k tarihinde tam bir k\u00fclt\u00fcrler, dinler ve mezhepler mezbahanesine d\u00f6n\u00fc\u015fen bu \u00fclkede evrensel hukuk literat\u00fcr\u00fcnde soyk\u0131r\u0131m su\u00e7u say\u0131labilecek g\u00fcnahlar\u0131 olan bir devletin hala ma\u011fduru g\u00f6sterip faili yarg\u0131lamad\u0131\u011f\u0131 hata gizledi\u011fi bir m\u00fczakere ve y\u00fczle\u015fme s\u00fcrecinin i\u00e7inden ge\u00e7iyoruz bu g\u00fcn.<\/p>\n\n\n\n

E\u011fer bu \u00fclkenin iki yakas\u0131 bir araya gelsin isteniyorsa sava\u015f\u0131n birbirinden iyice uzakla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bat\u0131 ve do\u011fu yakalar\u0131 bir araya gelmelidir. Hala kendi dar \u00f6rg\u00fct\u00e7\u00fc anlay\u0131\u015flar\u0131, kendini g\u00fcncellememi\u015f parti programlar\u0131 ve ideolojik kal\u0131plarla var olmaya \u00e7al\u0131\u015fan sol k\u00fcmelenmeler daha ba\u015f\u0131ndan K\u00fcrtler ile geli\u015fecek bir demokratik m\u00fccadele birli\u011fine burun k\u0131v\u0131rmaktad\u0131r. CHP i\u00e7indeki \u00f6zellikle ulusalc\u0131 kanad\u0131n \u2018b\u00f6l\u00fcnen \u00fclke paranoyas\u0131\u2019 ve kat\u0131 Kemalist \u00e7izgisi,  Toplumu Abdulhamit d\u00f6nemine geri \u00e7evirmeye \u00e7al\u0131\u015fan (bunu belli oranda ba\u015faran) ve temel anlay\u0131\u015f\u0131 mezhep\u00e7ilik, T\u00fcrkl\u00fck, Erkeklik ve Osmanl\u0131 Nostaljisi olan anlay\u0131\u015flarla ortakl\u0131klar kurman\u0131n zorlu\u011fu da g\u00fcn gibi ortadad\u0131r. T\u00fcm bu ger\u00e7ekliklere ba\u011fl\u0131 olarak, K\u00fcrt siyasal hareketinin T\u00fcrkiye taraf\u0131nda taktiksel ve stratejik olarak tek m\u00fcttefikleri sol, sosyalist, demokrat, i\u015fsiz, kad\u0131n eksenli toplumsal yap\u0131lard\u0131r. K\u00fcrt co\u011frafyas\u0131nda ise K\u00fcrtlerin az\u0131msanmayacak bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc kendi oy deposuna d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrm\u00fc\u015f olan AKP ve cemaatlere kar\u015f\u0131 demokratik, \u00e7o\u011fulcu, daha g\u00fcncel ve evrensel bir toplumsal din anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 yaratman\u0131n elzemli\u011fini unutmadan;  tabi ki K\u00fcrt dinamikleri Diyarbak\u0131r\u2019\u0131n Kayseri\u2019ye, Batman\u2019\u0131n Yozgat\u2019a, Mardin\u2019in Mara\u015f\u2019a d\u00f6n\u00fc\u015fmesini istemiyorsa. O y\u00fczden BDP-HDP ittifak\u0131n\u0131 fazlas\u0131yla a\u015fm\u0131\u015f ve i\u00e7inde sivil dinamiklerin, temsili olmayanlar\u0131n, \u00f6rg\u00fcts\u00fcz bireylerin bulundu\u011fu kolektifler ve birlikler bu birle\u015fmeyi \u00f6rebilecek en temel g\u00fc\u00e7ler olarak iki yakay\u0131 bir araya tekrardan getirebilir. Toplumsal bar\u0131\u015f ve m\u00fccadele zemini, asgari talepler etraf\u0131nda k\u00fcmelenmi\u015f \u00f6rg\u00fctler \u00fcst\u00fc bir karakter kazan\u0131p tabana yay\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda resmi muktedirlerle bar\u0131\u015f ve m\u00fczakere masas\u0131na oturman\u0131n belki gere\u011fi bile kalmayacakt\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“Bar\u0131\u015fmak istiyorsan\u0131z teminat vermek ve bir \u015feylerden vazge\u00e7meye haz\u0131r olmak zorundas\u0131n\u0131z.”\u00a0(Fissas) Bu topraklarda bar\u0131\u015f\u0131 in\u015fa etmenin en b\u00fcy\u00fck zorlu\u011fu devletin, kendini s\u00fcrekli \u00e7at\u0131\u015fma ve \u00e7eli\u015fkiler \u00fczerinden ya\u015fatan karakteri ve halk\u0131 reaya olarak g\u00f6ren, kendini mutlak sahip olarak kodlayan, burnundan k\u0131l ald\u0131rmayan devlet-i azam k\u00fclt\u00fcr\u00fcd\u00fcr. Devletin ekonomi-politi\u011fi kadar devletin psiko-k\u00fclt\u00fcr ve psiko-politik kodlar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karman\u0131n elzemli\u011fi kendini en \u00e7ok burada g\u00f6sterir.  Osmanl\u0131\u2019daki \u2018bizlik\u2019 duygusunu yaratan dar cemaat ili\u015fkilerini, askeri ve sivil b\u00fcrokratik cemaatlere d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren Cumhuriyet, hi\u00e7bir zaman halk\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fcn cumhuriyeti olmam\u0131\u015ft\u0131r. Ermeni\u2019yi bu topraklardan temizleyen, Rum\u2019un mal\u0131na el koyup Ege\u2019nin \u00f6b\u00fcr yakas\u0131na g\u00f6nderen ve K\u00fcrd\u00fc tepeleme hareketleriyle \u00fclkesiz ve kimliksiz b\u0131rakmaya \u00e7al\u0131\u015fan devlet ve egemen siyasal akl\u0131 tarihi boyunca demokrasiye ve insan-toplum merkezli bir ya\u015fam k\u00fclt\u00fcr\u00fcne s\u00fcrekli burun k\u0131v\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc fa\u015fizmin en belirgin \u00f6zelli\u011fi megalomidir.  H\u00e2kim siyasal anlay\u0131\u015f, ne zaman demokratik reformlarla ortaya \u00e7\u0131karsa evrensel demokratik de\u011ferlere inan\u0131yormu\u015f gibi yaparak bu sahte inanc\u0131 kendini ya\u015fatman\u0131n bir stratejisine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcr. AKP H\u00fck\u00fcmetinin iflas eden d\u0131\u015f politikas\u0131, i\u00e7eride geli\u015fen demokratik muhalefet ve Rojava\u2019daki geli\u015fmeler bar\u0131\u015f ve m\u00fczakere s\u00fcrecini zorunlu hale getirmi\u015f, sonras\u0131nda ise h\u00fck\u00fcmet, kendini paketlerle taksit taksit hak iade eden bir pozisyona \u00e7ekmi\u015ftir. Sunumu son derece post-modern bir rit\u00fcele d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclen paket reformlar\u0131, zaten fiiliyatta halk\u0131n m\u00fccadeleyle kazanm\u0131\u015f oldu\u011fu bir tak\u0131m kazan\u0131mlar\u0131n iktidar taraf\u0131ndan \u2018madem ba\u015f edemedik hadi yasas\u0131n\u0131 yapal\u0131m\u2019 anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n bir \u00fcr\u00fcn\u00fc olarak ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Demokratik haklar\u0131n Sultan S\u00fcleyman ve Noel Baba bile\u015fkesi bir liderin bah\u015fi\u015f kesesi ve arma\u011fan k\u00fclt\u00fcr\u00fcnden \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 bu durumlar tarihe sadece bir burjuva g\u00f6rg\u00fcs\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc ve ye\u015file bezenmi\u015f sahne dekorlar\u0131 i\u00e7inde oynanan g\u00fcl\u00fcn\u00e7 ama bir o kadar s\u0131k\u0131c\u0131 bir orta oyunu olarak ge\u00e7ecektir! \u00dclkemizde son d\u00f6nemlerde ya\u015fanan t\u00fcm bu heng\u00e2meli sunumlar, paketler, vaatler \u015funu g\u00f6stermi\u015ftir: Halklar\u0131n m\u00fccadelesi sonucu olarak ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f bir ya\u015fam k\u00fclt\u00fcr\u00fc olan demokrasi, demokrasiye inanmayan resmi ve pek ciddi zat-\u0131 muhteremlerden beklenmeyecek kadar ciddi bir i\u015ftir. Devletler de\u011fil, halklar\u0131n ve s\u0131n\u0131flar\u0131n m\u00fccadelesi demokrasiyi yarat\u0131r ve yaratm\u0131\u015ft\u0131r. M\u00fczakerenin tam ortas\u0131nda birden K\u00fcrtlerin olmayan i\u00e7 \u00e7eli\u015fkilerini medya eliyle ayyuka \u00e7\u0131kar\u0131p olmayan bir \u015feyi varm\u0131\u015f gibi g\u00f6sterip yapay bir b\u00f6l\u00fcnme yaratmaya \u00e7al\u0131\u015fan hakim anlay\u0131\u015f\u0131n asl\u0131nda stratejik hedefi \u015fudur: K\u00fcrtler dahil bu \u00fclkedeki b\u00fct\u00fcn demokratik ve devrimci muhalefeti b\u00f6l\u00fcp, itibars\u0131zla\u015ft\u0131r\u0131p tamam\u0131yla susturmak! Delil Karako\u00e7an\u2019\u0131n deyimiyle a\u00e7\u0131klanan paket, sorunu m\u00fczakere s\u00fcrecinden koparmakla kalmam\u0131\u015f ayn\u0131 zamanda K\u00fcrt sorununu da demokrasi sorunundan koparm\u0131\u015ft\u0131r.  T\u00fcm bunlara ra\u011fmen K\u00fcrt taraf\u0131 m\u00fczakereyi ve demokratik m\u00fccadelesini s\u00fcrd\u00fcrecektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bar\u0131\u015f giri\u015fimleri de ya\u015fam\u0131n bir\u00e7ok alan\u0131n\u0131 m\u00fccadelenin ve kazan\u0131mlar\u0131n alan\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilme potansiyelini i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131r\u0131r.  D\u00fcnya bar\u0131\u015f ve m\u00fczakere \u00f6rnekleri incelendi\u011finde on y\u0131llar s\u00fcren s\u00fcre\u00e7leri g\u00f6rebiliyoruz. Fakat bu g\u00fcn bu \u00fclkede bar\u0131\u015f ve m\u00fczakere s\u00fcre\u00e7leri, a\u011f\u0131r aksak bile olsa ilerlemiyorsa burada siyasal iktidar\u0131n tutumunu bu i\u015fin birinci sorumlusu olarak kabul etmek san\u0131r\u0131m haks\u0131zl\u0131k olmayacakt\u0131r. H\u00fck\u00fcmetin ad\u0131m atmamas\u0131na CHP-MHP kanad\u0131n\u0131n s\u00fcre\u00e7 kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131 eklenince h\u00fck\u00fcmet sadece durumu idare etme, erteleme ve milliyet\u00e7i muhafazak\u00e2r kitlesini elde tutma tela\u015f\u0131n\u0131 birinci stratejik hedef olarak ortaya koyuyor. Nitekim a\u00e7\u0131klanan paket ne K\u00fcrtleri ne Alevileri ne kad\u0131nlar\u0131 ne de emek\u00e7ileri memnun etmeyi b\u0131rak\u0131n bu paketin i\u00e7inden bu kesimlerle ilgili ufak tefek vurgular\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7 bir \u015fey \u00e7\u0131kmam\u0131\u015ft\u0131r. Paket toplumu daha \u00e7ok sa\u011fla\u015ft\u0131rma, AKP\u2019nin yava\u015f yava\u015f sars\u0131lmaya ba\u015flayan imaj\u0131n\u0131 tazeleme ve Erdo\u011fan\u2019\u0131n kendi pozisyonunun sa\u011flamla\u015ft\u0131rma giri\u015fimi olarak okunabilir. Yinede en az\u0131ndan bu g\u00fcn cenaze t\u00f6renlerinin bu topraklarda son bulmu\u015f olmas\u0131 ve g\u00f6reli bir rahatlaman\u0131n olu\u015fmas\u0131 bile \u00fclkedeki devrimci ve demokratik g\u00fc\u00e7lerin birli\u011fi i\u00e7in en az\u0131ndan son otuz y\u0131l\u0131n en uygun sosyal ve psikolojik ortamlar\u0131ndan birini yaratm\u0131\u015ft\u0131r diyebiliriz. D\u00fcnyadaki bar\u0131\u015f ve m\u00fczakere deneyimlerini \u00fclkemizdeki s\u00fcre\u00e7lerle k\u0131yaslamak, IRA\u2019n\u0131n silahs\u0131zlanma giri\u015fimi kar\u015f\u0131s\u0131nda IRA\u2019ya te\u015fekk\u00fcr eden \u0130ngiltere Ba\u015fbakan\u0131na kar\u015f\u0131, s\u0131n\u0131r d\u0131\u015f\u0131na geri \u00e7ekilen gerillaya \u2018cehennemin dibine gitsinler\u2019 diyen iki farkl\u0131 siyasal olgunluk tarz\u0131n\u0131 k\u0131yaslamak kadar zordur. Ya da d\u00fcnyadaki m\u00fczakere s\u00fcre\u00e7lerinde hakem rol \u00fcstlenen uluslar aras\u0131 arabulucularla birlikte b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyan\u0131n g\u00f6z\u00fc \u00f6n\u00fcnde y\u00fcr\u00fct\u00fclen \u015feffafl\u0131k ve m\u00fczakere s\u00fcrecine bile \u2018m\u00fczakere\u2019 demekten itinayla ka\u00e7\u0131nan bir siyasal egemen akl\u0131 k\u0131yaslamak gibi\u2026 Bar\u0131\u015f, bu topraklara paketlerle, kararnamelerle ve uzun zamanlara yay\u0131lan kanun de\u011fi\u015fiklikleriyle gelmeyecektir. K\u00fcrt sorununu ve \u00fclkenin demokrasi sorununu birbirinden ay\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fan iktidara kar\u015f\u0131 tabandan gelecek bir demokratik bas\u0131n\u00e7 ve m\u00fccadele ancak bu topraklara bar\u0131\u015f\u0131 getirebilecektir. Bundan tam y\u00fcz y\u0131l \u00f6nce se\u00e7kinlerin cumhuriyeti, madunlar\u0131n, emek\u00e7ilerin, kad\u0131nlar\u0131n ve ya\u015fam\u0131n kenar\u0131na itilen halk\u0131n cumhuriyeti olmad\u0131k\u00e7a toplumsal bir uzla\u015f\u0131m ve bar\u0131\u015fla ba\u015flayan b\u00fct\u00fcn c\u00fcmleler h\u00fck\u00fcms\u00fcz kalacakt\u0131r. Her pakette sadece kendi konumunu biraz daha g\u00fc\u00e7lendirmeye \u00e7al\u0131\u015fan, \u00e7at\u0131\u015fmay\u0131 muhataps\u0131z b\u0131rakan, toplumun beklentilerini hi\u00e7leyen, toplumun total ve birbiriyle ba\u011flant\u0131l\u0131 problemlerini birbirinden ba\u011f\u0131ms\u0131z bireysel haklar kategorisine indirgeyen bir iktidar anlay\u0131\u015f\u0131 en nihayetinde kendi iflas\u0131n\u0131 ya\u015far. Yine Delil Karako\u00e7an\u2019\u0131n deyimiyle, K\u00fcrt sorununu, de\u011fi\u015fim ve demokratikle\u015fme sorunundan ay\u0131rarak \u00f6teleyen, marjinal talepler aras\u0131na iten ve bu \u00fclkede sadece talep edenin K\u00fcrtler oldu\u011funu iddia eden bir iktidar, \u00e7\u00f6z\u00fcm s\u00fcrecini siyasal-toplumsal g\u00fc\u00e7 ve dinamiklerden yal\u0131tarak muhataps\u0131zla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. 1980 darbesi, sahte imamlar\u0131n, kontrac\u0131 generallerin, T\u00fcrk burjuvazisinin ve Washington Emperyalizminin ortak projesiydi. Darbe sonras\u0131 bu topraklarda yerel ve \u00f6zerk toplumsal dinamikleri \u00e7\u0131plak bir \u015fiddetle bo\u011fan bu proje, AKP ile birlikte T\u00fcrkiye toplumunun k\u00f6r topal ilerleyen modernle\u015fme siyasetinin yaratt\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn alanlar\u0131 bile ku\u015fatma alt\u0131na ald\u0131. Muhafazak\u00e2r Neo-liberalizm, Kemalizm\u2019in yaratt\u0131\u011f\u0131 sek\u00fcler toplumsall\u0131\u011f\u0131n yerine dar cemaat ili\u015fkilerini \u00f6rerek s\u00f6z konusu iktidar sava\u015f\u0131n\u0131 \u201dtarihsel r\u00f6van\u015f\u201d retori\u011fiyle \u00f6rtmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Oysa AKP, politik kurucu \u00f6zne olarak Neo-Kemalist\u2019tir! AKP, muhafazak\u00e2r Kuvay-i Milliye\u2019dir diyebiliriz. CHP\u2019nin ulusalc\u0131 kanad\u0131, generaller ve Perin\u00e7ek\u00e7i grup ile AKP aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fki \u0130ttihat\u00e7\u0131lar\u0131n y\u00fcz y\u0131ll\u0131k sava\u015f\u0131n\u0131n bir devam\u0131d\u0131r. Ergenekon yarg\u0131lamalar\u0131nda halka kar\u015f\u0131 i\u015flenmi\u015f su\u00e7lar\u0131n de\u011fil, devlete kar\u015f\u0131 i\u015flenmi\u015f su\u00e7lar\u0131n as\u0131l yarg\u0131lama nedeni olmas\u0131 bile durumun bir iktidar sava\u015f\u0131 oldu\u011funun bir g\u00f6stergesidir. Mecliste kurulan Toplumsal Bar\u0131\u015f Yollar\u0131n\u0131 Ara\u015ft\u0131rma Ve \u0130nceleme Komisyonu\u2019nun ad\u0131 neden Bar\u0131\u015f ve M\u00fczakere komisyonu de\u011fil diye soruldu\u011funda \u00f6ne s\u00fcr\u00fclen \u2018toplumsal hassasiyetler\u2019 duvar\u0131, inceltilmi\u015f fa\u015fizmden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. S\u00f6z konusu komisyona paralel olarak kurulacak olan onlarca farkl\u0131 m\u00fczakere komisyonu ile ilgili tek bir \u00e7al\u0131\u015fma bile yoktur. Hakikatleri ara\u015ft\u0131rma komisyonlar\u0131n\u0131n birinde konu\u015fan bir kay\u0131p annesi \u015funu demi\u015ftir: Bana, o\u011flunun katilini af et diyorsunuz; tamam af edece\u011fim ama kimi af edece\u011fim ben? Son y\u00fcz y\u0131ll\u0131k tarihinde tam bir k\u00fclt\u00fcrler, dinler ve mezhepler mezbahanesine d\u00f6n\u00fc\u015fen bu \u00fclkede evrensel hukuk literat\u00fcr\u00fcnde soyk\u0131r\u0131m su\u00e7u say\u0131labilecek g\u00fcnahlar\u0131 olan bir devletin hala ma\u011fduru g\u00f6sterip faili yarg\u0131lamad\u0131\u011f\u0131 hata gizledi\u011fi bir m\u00fczakere ve y\u00fczle\u015fme s\u00fcrecinin i\u00e7inden ge\u00e7iyoruz bu g\u00fcn. E\u011fer bu \u00fclkenin iki yakas\u0131 bir araya gelsin isteniyorsa sava\u015f\u0131n birbirinden iyice uzakla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bat\u0131 ve do\u011fu yakalar\u0131 bir araya gelmelidir. Hala kendi dar \u00f6rg\u00fct\u00e7\u00fc anlay\u0131\u015flar\u0131, kendini g\u00fcncellememi\u015f parti programlar\u0131 ve ideolojik kal\u0131plarla var olmaya \u00e7al\u0131\u015fan sol k\u00fcmelenmeler daha ba\u015f\u0131ndan K\u00fcrtler ile geli\u015fecek bir demokratik m\u00fccadele birli\u011fine burun k\u0131v\u0131rmaktad\u0131r. CHP i\u00e7indeki \u00f6zellikle ulusalc\u0131 kanad\u0131n \u2018b\u00f6l\u00fcnen \u00fclke paranoyas\u0131\u2019 ve kat\u0131 Kemalist \u00e7izgisi,  Toplumu Abdulhamit d\u00f6nemine geri \u00e7evirmeye \u00e7al\u0131\u015fan (bunu belli oranda ba\u015faran) ve temel anlay\u0131\u015f\u0131 mezhep\u00e7ilik, T\u00fcrkl\u00fck, Erkeklik ve Osmanl\u0131 Nostaljisi olan anlay\u0131\u015flarla ortakl\u0131klar kurman\u0131n zorlu\u011fu da g\u00fcn gibi ortadad\u0131r. T\u00fcm bu ger\u00e7ekliklere ba\u011fl\u0131 olarak, K\u00fcrt siyasal hareketinin T\u00fcrkiye taraf\u0131nda taktiksel ve stratejik olarak tek m\u00fcttefikleri sol, sosyalist, demokrat, i\u015fsiz, kad\u0131n eksenli toplumsal yap\u0131lard\u0131r. K\u00fcrt co\u011frafyas\u0131nda ise K\u00fcrtlerin az\u0131msanmayacak bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc kendi oy deposuna d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrm\u00fc\u015f olan AKP ve cemaatlere kar\u015f\u0131 demokratik, \u00e7o\u011fulcu, daha g\u00fcncel ve evrensel bir toplumsal din anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 yaratman\u0131n elzemli\u011fini unutmadan;  tabi ki K\u00fcrt dinamikleri Diyarbak\u0131r\u2019\u0131n Kayseri\u2019ye, Batman\u2019\u0131n Yozgat\u2019a, Mardin\u2019in Mara\u015f\u2019a d\u00f6n\u00fc\u015fmesini istemiyorsa. O y\u00fczden BDP-HDP ittifak\u0131n\u0131 fazlas\u0131yla a\u015fm\u0131\u015f ve i\u00e7inde sivil dinamiklerin, temsili olmayanlar\u0131n, \u00f6rg\u00fcts\u00fcz bireylerin bulundu\u011fu kolektifler ve birlikler bu birle\u015fmeyi \u00f6rebilecek en temel g\u00fc\u00e7ler olarak iki yakay\u0131 bir araya tekrardan getirebilir. Toplumsal bar\u0131\u015f ve m\u00fccadele zemini, asgari talepler etraf\u0131nda k\u00fcmelenmi\u015f \u00f6rg\u00fctler \u00fcst\u00fc bir karakter kazan\u0131p tabana yay\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda resmi muktedirlerle bar\u0131\u015f ve m\u00fczakere masas\u0131na oturman\u0131n belki gere\u011fi bile kalmayacakt\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":310,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":1,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-126","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/selaheddinbiyani.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/selaheddinbiyani.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/selaheddinbiyani.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/selaheddinbiyani.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/selaheddinbiyani.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=126"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/selaheddinbiyani.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":311,"href":"https:\/\/selaheddinbiyani.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126\/revisions\/311"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/selaheddinbiyani.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/310"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/selaheddinbiyani.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=126"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/selaheddinbiyani.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=126"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/selaheddinbiyani.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=126"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}