Zerzan, “Bir \u015feyi tan\u0131mlamak veya onu isimlendirmek, tan\u0131mlanan \u015fey \u00fczerinde iktidar kurma e\u011filiminden kaynaklan\u0131r” derken, sanki T\u00fcrkiye’deki egemen ideolojinin hizaya getiren, ba\u015fkala\u015ft\u0131ran ve bask\u0131lay\u0131p yok eden karakterini ve kulland\u0131\u011f\u0131 metodolojiyi tan\u0131mlam\u0131\u015ft\u0131. Binlerce y\u0131ll\u0131k bir evrimin tan\u0131mlam\u0131\u015f oldu\u011fu herhangi bir \u015feyin orijinini yeniden isimlendirmek en amans\u0131z barbarl\u0131\u011f\u0131 bile g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131lmaktan \u00e7\u0131kar\u0131r; \u00e7\u00fcnk\u00fc zaten isimlendirilmi\u015f bir \u015feyi yeniden isimlendirmek, isimlendirilen \u015feyi \u00e7o\u011funlukla k\u00f6klerinden koparmaya yetebilmektedir. Cumhuriyet’in ilan\u0131yla birlikte total bir fa\u015fizme d\u00f6n\u00fc\u015fen Kemalist Proje, ilk i\u015f olarak K\u00fcrt co\u011frafyas\u0131n\u0131 boydan boya yeniden isimlendirmekle i\u015fe koyulmu\u015ftu. Son otuz y\u0131ld\u0131r ya\u015fanan bu kanl\u0131 i\u00e7 sava\u015fta, devlet iradi bir ba\u015fkald\u0131r\u0131y\u0131, b\u00f6lgesel bir asayi\u015f ve kand\u0131r\u0131lm\u0131\u015f karde\u015fler s\u00f6ylemi \u00fczerinden tan\u0131mlarken, K\u00fcrt cephesi, bunun bir i\u00e7 ayaklanma ve \u015fanl\u0131 bir tarihsel r\u00f6van\u015f oldu\u011funu \u0131srarla vurguluyordu. Dikkatlice incelendi\u011finde PKK’nin ilk kuruldu\u011fu y\u0131llarda devletin bir \u015fekilde incitti\u011fi K\u00fcrtlerin \u00f6fkesine denk gelen tolhildan (intikam) s\u00f6ylemi bile, PKK’ye muazzam bir kitlesel me\u015fruluk zemini yaratmaya yetebiliyordu.<\/p>\n\n\n\n
K\u00fcrt devrimcileri 12 Eyl\u00fcl k\u0131y\u0131m\u0131n\u0131n adeta i\u015fkence laboratuvar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc Diyarbak\u0131r Zindan\u0131’ndan \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 g\u00fcn, bok \u00e7ukurlar\u0131nda \u00e7\u00fcr\u00fcmeye terk edilen bedenlerinin ve a\u015fa\u011f\u0131lan\u0131p darmada\u011f\u0131n edilmi\u015f ruhlar\u0131n\u0131n \u00f6fkesiyle belki de hi\u00e7 kimseye ve hi\u00e7bir yere u\u011framadan solu\u011fu da\u011flarda alm\u0131\u015flard\u0131. Hayatlar\u0131n\u0131n her taraf\u0131n\u0131 darmada\u011f\u0131n bir \u00f6fkeyle dolduran ulu devlete silah \u00e7att\u0131klar\u0131nda gazetelerde ba\u015f\u0131 bitli, aya\u011f\u0131 \u00e7ar\u0131kl\u0131 \u00e7apulcular s\u00fcr\u00fcs\u00fc olarak man\u015fetlere ge\u00e7tiler. Oysa devletin se\u00e7kin okullar\u0131nda Marksist formasyondan ge\u00e7mi\u015f bu romantik ve \u00f6fkeli insanlar, be\u015f on y\u0131l sonra hayat\u0131 ve insan\u0131 \u00f6rg\u00fctlemek i\u00e7in indikleri K\u00fcrt \u015fehirlerinde, devletin buzdan kesmi\u015f surat\u0131na fazlas\u0131yla mesafeli K\u00fcrtler taraf\u0131ndan ulusal kurtulu\u015f\u00e7ular olarak kar\u015f\u0131lanm\u0131\u015f; bu insanlara sofralar ve evler sonuna kadar a\u00e7\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Devletin, m\u00fcnferit ya da b\u00f6lgesel geri kalm\u0131\u015fl\u0131k retori\u011fi \u00fczerinden tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131, oysa tarihsel k\u00f6kleri \u00e7ok derinlerde yatan bu inkar edilmi\u015f sakl\u0131 ger\u00e7eklik, kitlelerin bilincine \u00fc\u00e7 be\u015f maceraperestin ve vatan haininin kalk\u0131\u015fmas\u0131 olarak kaz\u0131nmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131ld\u0131 y\u0131llarca. Otuz y\u0131l boyunca devletin b\u00fct\u00fcn medya korosuyla birlikte a\u011f\u0131z birli\u011fi yapt\u0131\u011f\u0131 ve b\u00f6lge halk\u0131n\u0131n asl\u0131nda destek vermedi\u011fini iddia etti\u011fi bu insanlar, Habur’da y\u00fcz binler taraf\u0131ndan kar\u015f\u0131land\u0131\u011f\u0131nda devletin s\u00fcrekli kendi yede\u011finde bekletti\u011fi, zaman\u0131 geldi\u011finde i\u015fe ko\u015fturdu\u011fu ve zihinlerinde ‘ben bu \u00fclkenin ve devletin mutlak sahibiyim’ yan\u0131lsamas\u0131n\u0131 ger\u00e7ekmi\u015f gibi alg\u0131latt\u0131\u011f\u0131 milliyet\u00e7i kitlelerin bilincinde derin bir yar\u0131lma ve \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k yaratt\u0131. Kand\u0131r\u0131lm\u0131\u015fl\u0131k duygusunu ya\u015fayan insanlar\u0131n, \u00f6fkelerinin tam bir delirme halini ald\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fi toplumsal lin\u00e7lerde kendini g\u00f6stermi\u015ftir. Son derece iyi s\u00fcslenip p\u00fcslenmi\u015f se\u00e7kin \u0130zmirli gen\u00e7 kad\u0131n\u0131n elinde kocaman bir kaya par\u00e7as\u0131 ile K\u00fcrtleri denize d\u00f6kt\u00fc\u011f\u00fc o b\u00fcy\u00fck ve vatanperver rit\u00fcelin foto\u011fraf\u0131 tarihin en se\u00e7kin foto\u011fraflar\u0131ndan biridir. \u00c7o\u011falan \u00f6l\u00fcler haritan\u0131n her iki yakas\u0131nda zamanla insanlar\u0131n y\u00fcre\u011fine ve diline amans\u0131z bir \u015fiddet ve \u00f6fke yap\u0131\u015ft\u0131rmas\u0131na ra\u011fmen \u00e7o\u011fu kez halklar\u0131n bo\u011fazla\u015fmas\u0131 fa\u015fist g\u00fcruhlar\u0131n zihinde k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131 bir fantazi olarak kald\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Fa\u015fizm ve g\u00fc\u00e7 megalomand\u0131r<\/p>\n\n\n\n
K\u00fcrt co\u011frafyas\u0131n\u0131n son y\u00fcz y\u0131ll\u0131k tarihi, tarihin en b\u00fcy\u00fck kapatma, \u00e7arp\u0131tma, gizleme, a\u015fa\u011f\u0131larken bile yok sayma ve g\u00f6rmezden gelme ser\u00fcvenlerinden biridir. K\u00fcrt da\u011flar\u0131nda vurulan gencecik \u00e7ocuklara \u015fanl\u0131 cenaze merasimleri d\u00fczenleyen ve her cenazede K\u00fcrt’e kar\u015f\u0131 nefreti keskinle\u015ftiren devlet, mezarlar\u0131 bile bilinmeyen di\u011fer taraftaki gen\u00e7lerin bir anne ve babadan geldiklerini dahi zihinlerden sildirecek kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc ve k\u00f6r bir d\u00fc\u015fmanl\u0131k tohumu ekmeyi ba\u015farabildi diyebiliriz. D\u00f6rt taraf\u0131 d\u00fc\u015fmanlarla \u00e7evrili cennet \u00fclkenin insanlar\u0131n\u0131 bu cinnet haline al\u0131\u015ft\u0131rman\u0131n en iyi yolu, bin y\u0131l boyunca ayn\u0131 cephelerde omuz omuza vermi\u015f iki halk\u0131n \u00e7ocuklar\u0131ndan birini Ermeni D\u00f6l\u00fc ilan etmekten ge\u00e7iyordu. Devletin \u015fan ve \u015feref hanesine ekledi\u011fi en b\u00fcy\u00fck zaferlerinden biri, haritan\u0131n do\u011fusunda ya\u015fanan o b\u00fcy\u00fck ve kanl\u0131 isyan\u0131 Bat\u0131’da g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131lacak ve Bat\u0131’dan Do\u011fu’ya do\u011fru akacak bir toplumsal empatiyi tam y\u00fcz y\u0131l boyunca \u00f6nlemekte g\u00f6sterdi\u011fi \u00fcst\u00fcn ba\u015far\u0131d\u0131r diyebiliriz.<\/p>\n\n\n\n
Kendi eliyle e\u011fitimsiz, paras\u0131z ve de\u011fersiz varl\u0131klar haline getirdi\u011fi milyonlarca gencini \u00fclkenin kurtulu\u015fu ve son T\u00fcrk devletinin ebediyen ya\u015famas\u0131 i\u00e7in g\u00f6revlendirilmi\u015f g\u00f6n\u00fcll\u00fc ordular olarak yedekte tutan devlet, c\u0131l\u0131z tarihsel \u00f6zele\u015ftirisini iktidar partisi eliyle yaparken Cioran’\u0131n “hi\u00e7bir maske sonsuza kadar bir suratta as\u0131l\u0131 kalamaz” tespitini do\u011frulad\u0131 adeta. Kemalizm’in mutlak sahipler olarak belirledi\u011fi ve bir tek tanesinin \u00e7ocu\u011funun bu sava\u015fta burnunun bile kanamad\u0131\u011f\u0131 ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 burjuvazi, sivil ve askeri b\u00fcrokrasi, rengini \u0130slam’dan \u00e7ok dolar\u0131n ye\u015filinden alm\u0131\u015f olan ye\u015fil sermaye gruplar\u0131 ve onlar\u0131n sa\u011flam dostlar\u0131 olan medyada konumlanm\u0131\u015f maa\u015flar\u0131 dolar \u00fczerinden \u00f6denen ve ciddiyetlerinde bile teknik bir komedi bar\u0131nd\u0131ran yazar ve \u00e7izerlerden te\u015fkil olmu\u015f medya cambazlar\u0131, sahte vatanperverliklerini sert ve \u00f6fkeli mimikleriyle maskeleyen, kanl\u0131 ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ses tonuyla ba\u011f\u0131r\u0131p duran sivil ve sefil fa\u015fizm. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n \u00f6tesinde bu g\u00fcn iktidar\u0131n K\u00fcrtl\u00fck konusunda g\u00f6reli de olsa, daha \u00e7ok g\u00fc\u00e7, daha \u00e7ok iktidar ve daha \u00e7ok oy i\u00e7in s\u00fcr\u00fcp giden bu kanl\u0131 oyunun i\u00e7inde birer politik palya\u00e7oya d\u00f6nm\u00fc\u015f muhalefet liderlerinden daha cesur ve daha basiretli bir tav\u0131r sergiliyor gibi g\u00f6r\u00fcnmesi amans\u0131z bir ironidir. Nereden bak\u0131l\u0131rsa bak\u0131ls\u0131n oyun bile olsa konu\u015fulmas\u0131 tam seksen k\u00fcsur y\u0131ld\u0131r yasaklanm\u0131\u015f devletin kutsal ve tart\u0131\u015fma kabul etmeyen metinlerine halel getirecek kadar cesur bir oyun bu! Dersim’e Tunceli ismini zorla yap\u0131\u015ft\u0131ran ve ‘Dersim’de analar a\u011flamad\u0131 m\u0131 ki’ diye kitlesel k\u0131y\u0131mlara me\u015fruluk gerek\u00e7elerini homurdayan pa\u015fa torunlar\u0131n\u0131n fazlas\u0131yla zoruna gitse de! Asl\u0131nda ortaya ilk \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn sosyolojik ve tarihsel iflas\u0131n\u0131 ya\u015fayan ama korku, uyutma ve on y\u0131lda bir askerlerin balans ayar\u0131 \u00e7ekmesiyle kendini seksen k\u00fcsur y\u0131l ayakta tutabilen hakim paradigman\u0131n \u00e7at\u0131rdamaya ba\u015flamas\u0131nda devlet, K\u00fcrtlerin yo\u011fun tarihsel ve toplumsal bas\u0131nc\u0131n\u0131 hala inkar noktas\u0131nda direnmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc fa\u015fizm ve g\u00fc\u00e7, her zaman megalomand\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Irk\u00e7\u0131 toplumsal bilin\u00e7alt\u0131lar<\/p>\n\n\n\n
Y\u0131llarca devlet, bir yandan ‘kand\u0131r\u0131lm\u0131\u015f karde\u015fler’ edebiyat\u0131n\u0131 dilinden d\u00fc\u015f\u00fcrm\u00fcyorken, di\u011fer yandan d\u00f6rt bin tane K\u00fcrt k\u00f6y\u00fcn\u00fc bo\u015falt\u0131yor, devlet ad\u0131na i\u015flenen binlerce cinayet i\u00e7in ‘kur\u015fun atan da yiyen de \u015fereflidir’ ge\u00e7i\u015ftirmesiyle bilin\u00e7alt\u0131nda gizledi\u011fi o me\u015fhur ‘devlet ba\u015fa kuzgun le\u015fe’ mitosunu bilince \u00e7\u0131kar\u0131yordu. Y\u00fczy\u0131l\u0131 a\u015fk\u0131n bir s\u00fcredir ba\u015fkald\u0131r\u0131n\u0131n ve zulm\u00fcn hayata e\u015flik etti\u011fi T\u00fcrklerin b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131n\u0131n sadece e\u015fk\u0131yal\u0131k ve yol kesme \u00f6yk\u00fcleri \u00fczerinden tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 bu topraklarda, devlet e\u015fk\u0131yalarla k\u0131yaslanmayacak kadar fazla kan ak\u0131tm\u0131\u015ft\u0131r oysa. Nefret ile fa\u015fizmin bilin\u00e7alt\u0131n\u0131n \u00e7o\u011fu kez ayn\u0131 kaynaklardan beslendi\u011fini iyi bilen devlet, \u00f6zellikle haritan\u0131n bat\u0131s\u0131nda vesayetini g\u00f6reli de olsa devrald\u0131\u011f\u0131 koca kitlelerinin o b\u00fcy\u00fck daralma ve kendine az gelme komplekslerini fa\u015fist bir megalomaniyle ikame etmeyi kendine ana u\u011fra\u015f olarak se\u00e7ti y\u0131llarca. Bar\u0131\u015f giri\u015fimleri kar\u015f\u0131s\u0131nda her defas\u0131nda ‘ko\u015fulsuz teslim olsunlar’ \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 yapan g\u00fc\u00e7leri b\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fck bir megalomanik \u00f6fke histerisinin i\u00e7inde bo\u011fan yine ayn\u0131 devletin kurulu\u015f felsefesindeki \u015fa\u015fmaz ilkelerinden biri olan ve insanlar\u0131n kafas\u0131na vura vura \u00f6\u011fretilen b\u00fcy\u00fck vatan \u2013 y\u00fcce millet \u2013 kahraman ordu b\u00fct\u00fcnselli\u011fi idi.<\/p>\n\n\n\n
Fa\u015fizmin \u0130spanya’s\u0131nda ‘ya\u015fas\u0131n \u00f6l\u00fcm’ diye hayk\u0131ran o \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc sesin ekosu Anadolu topraklar\u0131nda ‘hainlere \u00f6l\u00fcm’ t\u00fcr\u00fcnden bir s\u00f6ylemle \u0130ttihat ve Terraki’den beri izdivaca girmi\u015fti asl\u0131nda. Bug\u00fcn etnik bir bo\u011fazla\u015fman\u0131n e\u015fi\u011fine gelmi\u015f K\u00fcrtler ve T\u00fcrklerin bizzat devletin talimat\u0131yla di\u011fer kavimlere kar\u015f\u0131 i\u015fledikleri ortak tarihsel g\u00fcnahlar\u0131 ortada dururken, d\u00fc\u015fman\u0131 olmayan halk\u0131 y\u00f6netemezsiniz felsefesini iyi bilen devletin kurnaz bir manevrayla bar\u0131\u015f\u0131 ve karde\u015fli\u011fi dillendirmesi kesinlikle sahici bir tav\u0131r de\u011fildir. Ayn\u0131 devletin, bellek yitimine u\u011fratt\u0131k\u00e7a vicdanlar\u0131nda derin bir duyars\u0131zla\u015fma yaratt\u0131\u011f\u0131 halklar\u0131n bilincine resmi cehalet okullar\u0131nda en \u00e7ok \u00f6\u011fretti\u011fi \u015fey, tam bir k\u00fclt\u00fcr ve dinler mezbahanesine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclen bu topraklarda \u00f6tekinin sesinin her zaman tehlikeli, ayr\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 oldu\u011fu ve o muhte\u015fem b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcze tehdit bi\u00e7imde alg\u0131lanmas\u0131 gerekti\u011fi idi. Bu \u00fclkede herkesin kendi varolu\u015funu ve ya\u015fam kudretini, kendi gettosunun \u015fehit alb\u00fcmlerinde boy boy resimleri olan \u015fehitlerinin say\u0131sal \u00e7o\u011funlu\u011fu \u00fczerinden hesaplamas\u0131 gerekti\u011fini \u00f6\u011freten, yerk\u00fcrede, \u00f6len kabile bireylerinin foto\u011fraflar\u0131n\u0131 muhte\u015fem bir alb\u00fcmm\u00fc\u015f gibi duvara boy boy asmaktan b\u00f6ylesine \u00f6l\u00fc sevici bir haz alan bu toplumu yaratan yine bu topraklarda binlerce y\u0131ld\u0131r ya\u015fam\u0131 cehenneme \u00e7evirmi\u015f devletlerin ve iktidarlar\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 bir k\u00fclt\u00fcrd\u00fc.<\/p>\n\n\n\n
Bu \u00fclkenin kanlar\u0131 donduran \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k ikliminde, ‘hainlere \u00f6l\u00fcm’ s\u00f6yleminin tepedeki bir lider ya da ba\u015fbu\u011fdan inmesine gerek yoktur. Vatanperver olan her birey bu \u00fclkede kur\u015fun s\u0131kma me\u015frulu\u011funu ve icazetini s\u00f6z konusu imkan ve \u015ferait i\u00e7erisinde y\u00fcce devletin tehlikeye d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc her d\u00f6nemde devlet babas\u0131ndan zaten alm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc s\u00f6z konusu kutsiyetler \u00fclkesinde devlet, milyonlarla ifade edilen \u00f6l\u00fclerin eti ve kemi\u011fi \u00fczerine kurulmu\u015f bir kaledir. Kale duvar\u0131n\u0131n harc\u0131nda duvar\u0131 y\u0131k\u0131lmaz k\u0131lan bol miktarda gen\u00e7 insan kan\u0131 ve genetik kodlar\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde \u0131rk\u00e7\u0131lar\u0131n \u00f6d\u00fcn\u00fc patlatacak bir etnik ve dini renklili\u011fin e\u015flik etti\u011fi, yetmi\u015f iki ayr\u0131 renkten gelen annelerin tonlarca g\u00f6zya\u015f\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Irk\u00e7\u0131 toplumsal bilin\u00e7alt\u0131n\u0131n bir y\u00f6n\u00fc kendinden daha g\u00fc\u00e7l\u00fc olana hayranl\u0131k ve nefret kar\u0131\u015f\u0131m\u0131 tuhaf bir paranoid duygu beslerken (burada \u0131rk\u00e7\u0131 dostumuz b\u00fcy\u00fck uygarl\u0131klar\u0131n kendini asimile edece\u011finden \u00f6l\u00fcm gibi korkar) \u00f6b\u00fcr yandan kendinden g\u00fc\u00e7s\u00fcz yap\u0131lar\u0131, kavimleri, az\u0131nl\u0131klar\u0131, gruplar\u0131 ve halklar\u0131 eritme, ezme ve kendine benzetme \u015fehvetiyle yanar tutu\u015fur.<\/p>\n\n\n\n
Franco ile do\u011fal ittifak<\/p>\n\n\n\n
A\u015fa\u011f\u0131lama ve hor g\u00f6rme fa\u015fizmin diline pelesenk etti\u011fi en kli\u015fe s\u00f6ylemlerdir. \u00d6tekinin reddi \u00fczerine kurulan \u0131rk\u00e7\u0131 kabul, toplumsal b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc per\u00e7inleyip biz duygusunu palazlarken, \u00f6b\u00fcr yanda ayn\u0131 s\u00f6ylemin yaratt\u0131\u011f\u0131 hipnoz, devlet taraf\u0131ndan fa\u015fistle\u015ftirilen kitlelerin bug\u00fcnlerinden ve kendilerinden \u00e7\u0131kma durumuna d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Birbirine k\u0131z al\u0131p vermi\u015f, tavuklar\u0131 birbirine kar\u0131\u015fm\u0131\u015f kavimler, tarihsel k\u00f6kenlerine kar\u015f\u0131 \u015fizofren bir ba\u011fl\u0131l\u0131kla bug\u00fcne dair t\u00fcm g\u00fcncel ve evrensel de\u011ferleri de kendine d\u00fc\u015fman belleyip s\u00f6z konu\u015fu de\u011ferler \u00fczerine konu\u015fmaya bile tenezz\u00fcl buyurmazlar. Nas\u0131lsa tap\u0131nd\u0131klar\u0131 ata k\u00fclt\u00fcn\u00fc ve y\u00fcce benliklerini, \u015fanl\u0131 tarihin gri ve belirsiz dehlizlerinde bulmu\u015flard\u0131r. Bu g\u00fcne dair hi\u00e7bir evrensel ve demokratik de\u011fer, onlar\u0131n tasavvur d\u00fcnyas\u0131na dahil olamaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc her yer d\u00fc\u015fmanlar taraf\u0131ndan ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Horkheimer’\u0131n ak\u0131l tutulmas\u0131 dedi\u011fi e\u015fikte duran, kimlik sorunundan bahsedilirken kendi n\u00fcfus c\u00fczdan\u0131n\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131p al sana babalar gibi kimlik diyen bir y\u00fczeysellikte cebelle\u015fip duran yoksul kitleler, \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k tarlas\u0131n\u0131n verimli birer tohumu olmaya \u00e7oktan aday olmu\u015flard\u0131r art\u0131k. Marmara depreminde kan kayb\u0131ndan \u00f6len insanlara ra\u011fmen, ‘damar\u0131mda Yunan kan\u0131 istemem’ diyen bu b\u00fcy\u00fck s\u00f6ylem fark\u0131nda olsun ya da olmas\u0131n, Franco ve Hitler ile do\u011fal ittifak\u0131n\u0131 \u00e7oktan imzalam\u0131\u015ft\u0131r. Nas\u0131lsa herkesin \u015fehidine yetecek kadar engin ve geni\u015f bir ovad\u0131r T\u00fcrkiye ve Mezopotamya co\u011frafyas\u0131. Hitler’in m\u00fcritler ordusu d\u00fcnyan\u0131n her yerinde ayn\u0131 kompleks ve ayn\u0131 zihinsel patoloji \u00fczerinden y\u00fckseltirler; kutsal \u0131rklar\u0131 \u00fczerine yaz\u0131lm\u0131\u015f mide buland\u0131ran vaazlar\u0131n\u0131.<\/p>\n\n\n\n
B\u00fct\u00fcn kaynaklar\u0131n\u0131 ve sistem yap\u0131lanmas\u0131n\u0131 kendi \u00e7ocuklar\u0131yla kap\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir sava\u015f \u00fczerinden \u015fekillendiren devlet, yoksul kitlelerin g\u0131rtla\u011f\u0131na yap\u0131\u015f\u0131p para, asker ve d\u00fc\u015f\u00fck yo\u011funluklu dedi\u011fi fakat haritan\u0131n neredeyse b\u00fct\u00fcn\u00fcne yay\u0131lm\u0131\u015f bir sava\u015f i\u00e7in destek ister. D\u00fc\u011f\u00fcne gider gibi \u00f6l\u00fcme \u00e7ocuklar yollan\u0131r; birileri fena halde oy toplamaya ba\u015flar. Homo Sapiens, Huizinga’n\u0131n Homo Ludens’\u0131na (oyun oynayan insan) d\u00f6ner. Bizi koruyan ve kollayan devlet, yoksullu\u011fun bellerini b\u00fckt\u00fc\u011f\u00fc ama yine de kendilerini bu \u00fclkenin mutlak sahipleri gibi g\u00f6ren, devlet elden gidiyor paranoyas\u0131ndan beslenen bir hipnozun i\u00e7inde ekmek ve insanca bir ya\u015fam yerine bol miktarda bayrak, \u015fehit \u015fan ve \u015feref verilmi\u015f kitleler, yoksulluklar\u0131n\u0131 unutsunlar ister. Sar\u0131lacaklar\u0131 tek \u015feyin topra\u011fa verdikleri \u00e7ocuklar\u0131, bayraklar\u0131, \u00fclke s\u0131n\u0131rlar\u0131 ve devletin y\u00fcce \u015ferefi oldu\u011funu kabul etmelerini ve ya\u015famlar\u0131n\u0131 b\u00f6ylelikle milliyet\u00e7ili\u011fin o ulu ve \u015fanl\u0131 yoluna adamalar\u0131n\u0131 ister. Ayn\u0131 devlet, k\u00fcresel ve b\u00f6lgesel konumundan kaynakl\u0131 bir s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015fl\u0131k ve K\u00fcrtlerin y\u00fczy\u0131l\u0131 a\u015fk\u0131n bir s\u00fcredir devlete huzursuzluk vermekten vazge\u00e7meleri ad\u0131na devletin raks eyledi\u011fi a\u00e7\u0131l\u0131m manevras\u0131nda ‘asl\u0131nda onlar bizim karde\u015flerimiz; vakti zamanda devlet de yanl\u0131\u015flar yapt\u0131’ deme ikiy\u00fczl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de g\u00f6sterir. Durmadan \u00f6l\u00fcm\u00fc kutsamaktan, ya\u015fam \u00fczerine politika geli\u015ftirmeye vakti olmayan dar vakitli siyasetin h\u00fckmetti\u011fi ve bir a\u011f\u0131tlar senfonisine d\u00f6n\u00fc\u015fen bu \u00fclkede, devlet son d\u00f6nemlerde, K\u00fcrtlerin ve T\u00fcrklerin Malazgirt, \u00c7ald\u0131ran ve \u0130stiklal Harbinden kalma tarihsel ittifak\u0131n\u0131 \u0131srarla dillendirmesine ra\u011fmen bu tarihsel karde\u015flik s\u00f6ylemi ayn\u0131 devletin yaratt\u0131\u011f\u0131 \u0131rk\u00e7\u0131 s\u00f6ylemin kal\u0131n duvar\u0131na toslamaktad\u0131r her defas\u0131nda. K\u00fcrtler y\u00fcz\u00fcnden bu haldeyiz kabul\u00fcn\u00fc halklar\u0131na dayatan ve b\u00fcy\u00fck oranda kabul ettiren devlet, beyni ve g\u00f6be\u011finin alt\u0131nda duran o b\u00fcy\u00fck iktidar silah\u0131 yer de\u011fi\u015ftirmi\u015f bir k\u00f6\u015fe yazar\u0131n\u0131n gen\u00e7 K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n\u0131 da\u011fa kald\u0131r\u0131p harem kurma fantazisini d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc kapsam\u0131nda de\u011ferlendirmeye devam eder. Her ikisi de devlet taraf\u0131ndan kurulmu\u015f iki siyasi partinin y\u00f6neticileri, cellatlar\u0131n o me\u015fhur so\u011fuk ve psikopatik ruh halleriyle meydanlarda ellerinde ya\u011fl\u0131 urganlarla gezindiklerinde kan devlet vatan diye u\u011fuldayan kitlelerin \u0131rk\u00e7\u0131 bilin\u00e7alt\u0131n\u0131 ok\u015fayarak bu b\u00fcy\u00fck ayartma maceras\u0131n\u0131 ba\u015far\u0131yla yerine getirirken devlet baba bu haylaz \u00e7ocuklar\u0131na hafif k\u0131zg\u0131n bir ifadeyle s\u0131r\u0131tarak bakmakla yetinir.<\/p>\n\n\n\n
Devletin iki halka \u00f6z\u00fcr borcu var<\/p>\n\n\n\n
Kendini y\u00fcz y\u0131llard\u0131r halklar\u0131n, k\u00fclt\u00fcrlerin ve dinlerin \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 \u00fczerinden ya\u015fatan devletin, yok etti\u011fi do\u011fal ve insani ya\u015fama ve birbirine bo\u011fazlatt\u0131\u011f\u0131 kavimlere kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fck bir \u00f6z\u00fcr borcu ortada dururken halklar aras\u0131 bir toplumsal uzla\u015fma ve toplumsal bir konsens\u00fcse ba\u015fvurmas\u0131 sahici bir tav\u0131r de\u011fildir. Bug\u00fcn, T\u00fcrkler gibi K\u00fcrtlerin de \u00caz\u00eed\u00ee, Keldani, Nasturi ve Ermenilere kar\u015f\u0131 gecikmi\u015f tarihsel bir \u00f6z\u00fcr borcu ortada durmaktad\u0131r. Beni yok sayd\u0131lar ve hala yokum m\u0131zm\u0131zlanmas\u0131ndan \u00e7\u0131k\u0131p ben zaten bu \u00fclkenin kanl\u0131 tarihinin \u00f6znesiydim ve benim de s\u00fcr\u00fcyle tarihsel g\u00fcnahlar\u0131m var diyebilen bir K\u00fcrtl\u00fck ancak bu \u00f6z\u00fcr\u00fc dileyebilir. Ne bu \u00fclkenin tarihinde b\u00fcy\u00fck bir a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kompleksiyle sonradan T\u00fcrkle\u015fmi\u015f ve son kertede fa\u015fizme sar\u0131lan kitleler, ne de \u0131srarla K\u00fcrtler bu devletin kurucu unsurlar\u0131yd\u0131 diye bas bas ba\u011f\u0131ran K\u00fcrtler bu \u00f6z\u00fcr\u00fc asla dilemezler. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu \u00f6z\u00fcr\u00fc dileyen herkes, 1900’lerin ba\u015f\u0131ndan itibaren aniden yok olan Yahudi, Ermeni, Rum, Keldani, Nasturi ve \u00caz\u00eed\u00ee topluluklardan geriye kalan tek \u015fey olan b\u00fcy\u00fck mezarl\u0131klar\u0131n vebalini almak zorunda kalacaklar\u0131n\u0131 iyi bilirler. Kiliseleri ah\u0131ra d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclen halklar\u0131n gazab\u0131 ve bedduas\u0131 tepemize her g\u00fcn korkun\u00e7 bir g\u00fcr\u00fclt\u00fcyle \u00e7\u00f6kerken bu kanl\u0131 tarihin i\u00e7inde en \u00e7ok \u00f6z\u00fcr dilemesi gereken bu topraklar\u0131 tam bir kan ve zul\u00fcm cenderesine alm\u0131\u015f olan devletlerdir.<\/p>\n\n\n\n
Bug\u00fcn, hayat\u0131m\u0131z\u0131n en k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00f6zeneklerine kadar s\u0131zm\u0131\u015f olan ve tepemize \u00e7\u00f6km\u00fc\u015f ceberrut bir devlet taraf\u0131ndan s\u0131n\u0131rlar\u0131 \u00e7izilen bu sava\u015fta, sava\u015fan taraflar taraf\u0131ndan ‘bu sava\u015f sadece \u00f6l\u00fc ve \u00f6l\u00fc yak\u0131nlar\u0131n\u0131n sava\u015f\u0131d\u0131r’ t\u00fcr\u00fcnden bir toplumsal alg\u0131 yarat\u0131ld\u0131. Say\u0131lar\u0131 on binleri bulan \u00f6l\u00fcler, bo\u015falan k\u00f6yler, dokular\u0131 par\u00e7alanm\u0131\u015f kentler, d\u00fc\u015fmanl\u0131k ve fa\u015fizm, g\u00f6\u00e7 ettirilen ve g\u00f6\u00e7ertilen ya\u015famlar, yalan ve manip\u00fclasyon, kan \u00fczerinden \u015fekillenen siyaset k\u00fclt\u00fcr\u00fc, yoksulluk ve do\u011fal tahribat, demografik alt \u00fcst olu\u015f, k\u00fclt\u00fcrel uyumsuzluk ve \u015fok. Bu kadar b\u00fcy\u00fck bir toplumsal ve tarihsel tahribata ra\u011fmen hi\u00e7 kimse asl\u0131nda bu sava\u015f, T\u00fcrklerin ve K\u00fcrtlerin de\u011fil tarihsel bir haks\u0131zl\u0131k \u00f6fkesiyle da\u011flara \u00e7\u0131kan K\u00fcrt \u00e7ocuklar\u0131 ile tanr\u0131 kadar b\u00fcy\u00fck adamlar\u0131n emriyle cepheye s\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f yoksul ve emek\u00e7i T\u00fcrk \u00e7ocuklar\u0131n sava\u015f\u0131d\u0131r’ deme cesaretini g\u00f6steremedi. \u00c7\u00fcnk\u00fc sava\u015f, en b\u00fcy\u00fck rantiyelerin ve \u015fantiyelerin kuruldu\u011fu tarihi anlard\u0131r ger\u00e7e\u011fini iyi bilen s\u00fcr\u00fcyle \u015firketin, \u00e7etenin, partinin, ordunun ve liderin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir \u00fclkedir bu \u00fclke! Birbirine b\u00fcy\u00fck oranda d\u00fc\u015fman edilmi\u015f iki kederli halk\u0131n birbirine kar\u015f\u0131 \u00f6z\u00fcr borcundan ve o tarihi helalle\u015fmelerinden \u00f6nce bizzat devletin her iki halka b\u00fcy\u00fck bir tarihsel \u00f6z\u00fcr borcu hala ortada durmakta iken bar\u0131\u015f\u0131 dillendirmek her zaman eksik, samimiyetsiz ve buruk kalacakt\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Zerzan, “Bir \u015feyi tan\u0131mlamak veya onu isimlendirmek, tan\u0131mlanan \u015fey \u00fczerinde iktidar kurma e\u011filiminden kaynaklan\u0131r” derken, sanki T\u00fcrkiye’deki egemen ideolojinin hizaya getiren, ba\u015fkala\u015ft\u0131ran ve bask\u0131lay\u0131p yok eden karakterini ve kulland\u0131\u011f\u0131 metodolojiyi tan\u0131mlam\u0131\u015ft\u0131. Binlerce y\u0131ll\u0131k bir evrimin tan\u0131mlam\u0131\u015f oldu\u011fu herhangi bir \u015feyin orijinini yeniden isimlendirmek en amans\u0131z barbarl\u0131\u011f\u0131 bile g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131lmaktan \u00e7\u0131kar\u0131r; \u00e7\u00fcnk\u00fc zaten isimlendirilmi\u015f bir \u015feyi yeniden isimlendirmek, isimlendirilen \u015feyi \u00e7o\u011funlukla k\u00f6klerinden koparmaya yetebilmektedir. Cumhuriyet’in ilan\u0131yla birlikte total bir fa\u015fizme d\u00f6n\u00fc\u015fen Kemalist Proje, ilk i\u015f olarak K\u00fcrt co\u011frafyas\u0131n\u0131 boydan boya yeniden isimlendirmekle i\u015fe koyulmu\u015ftu. Son otuz y\u0131ld\u0131r ya\u015fanan bu kanl\u0131 i\u00e7 sava\u015fta, devlet iradi bir ba\u015fkald\u0131r\u0131y\u0131, b\u00f6lgesel bir asayi\u015f ve kand\u0131r\u0131lm\u0131\u015f karde\u015fler s\u00f6ylemi \u00fczerinden tan\u0131mlarken, K\u00fcrt cephesi, bunun bir i\u00e7 ayaklanma ve \u015fanl\u0131 bir tarihsel r\u00f6van\u015f oldu\u011funu \u0131srarla vurguluyordu. Dikkatlice incelendi\u011finde PKK’nin ilk kuruldu\u011fu y\u0131llarda devletin bir \u015fekilde incitti\u011fi K\u00fcrtlerin \u00f6fkesine denk gelen tolhildan (intikam) s\u00f6ylemi bile, PKK’ye muazzam bir kitlesel me\u015fruluk zemini yaratmaya yetebiliyordu. K\u00fcrt devrimcileri 12 Eyl\u00fcl k\u0131y\u0131m\u0131n\u0131n adeta i\u015fkence laboratuvar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc Diyarbak\u0131r Zindan\u0131’ndan \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 g\u00fcn, bok \u00e7ukurlar\u0131nda \u00e7\u00fcr\u00fcmeye terk edilen bedenlerinin ve a\u015fa\u011f\u0131lan\u0131p darmada\u011f\u0131n edilmi\u015f ruhlar\u0131n\u0131n \u00f6fkesiyle belki de hi\u00e7 kimseye ve hi\u00e7bir yere u\u011framadan solu\u011fu da\u011flarda alm\u0131\u015flard\u0131. Hayatlar\u0131n\u0131n her taraf\u0131n\u0131 darmada\u011f\u0131n bir \u00f6fkeyle dolduran ulu devlete silah \u00e7att\u0131klar\u0131nda gazetelerde ba\u015f\u0131 bitli, aya\u011f\u0131 \u00e7ar\u0131kl\u0131 \u00e7apulcular s\u00fcr\u00fcs\u00fc olarak man\u015fetlere ge\u00e7tiler. Oysa devletin se\u00e7kin okullar\u0131nda Marksist formasyondan ge\u00e7mi\u015f bu romantik ve \u00f6fkeli insanlar, be\u015f on y\u0131l sonra hayat\u0131 ve insan\u0131 \u00f6rg\u00fctlemek i\u00e7in indikleri K\u00fcrt \u015fehirlerinde, devletin buzdan kesmi\u015f surat\u0131na fazlas\u0131yla mesafeli K\u00fcrtler taraf\u0131ndan ulusal kurtulu\u015f\u00e7ular olarak kar\u015f\u0131lanm\u0131\u015f; bu insanlara sofralar ve evler sonuna kadar a\u00e7\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Devletin, m\u00fcnferit ya da b\u00f6lgesel geri kalm\u0131\u015fl\u0131k retori\u011fi \u00fczerinden tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131, oysa tarihsel k\u00f6kleri \u00e7ok derinlerde yatan bu inkar edilmi\u015f sakl\u0131 ger\u00e7eklik, kitlelerin bilincine \u00fc\u00e7 be\u015f maceraperestin ve vatan haininin kalk\u0131\u015fmas\u0131 olarak kaz\u0131nmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131ld\u0131 y\u0131llarca. Otuz y\u0131l boyunca devletin b\u00fct\u00fcn medya korosuyla birlikte a\u011f\u0131z birli\u011fi yapt\u0131\u011f\u0131 ve b\u00f6lge halk\u0131n\u0131n asl\u0131nda destek vermedi\u011fini iddia etti\u011fi bu insanlar, Habur’da y\u00fcz binler taraf\u0131ndan kar\u015f\u0131land\u0131\u011f\u0131nda devletin s\u00fcrekli kendi yede\u011finde bekletti\u011fi, zaman\u0131 geldi\u011finde i\u015fe ko\u015fturdu\u011fu ve zihinlerinde ‘ben bu \u00fclkenin ve devletin mutlak sahibiyim’ yan\u0131lsamas\u0131n\u0131 ger\u00e7ekmi\u015f gibi alg\u0131latt\u0131\u011f\u0131 milliyet\u00e7i kitlelerin bilincinde derin bir yar\u0131lma ve \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k yaratt\u0131. Kand\u0131r\u0131lm\u0131\u015fl\u0131k duygusunu ya\u015fayan insanlar\u0131n, \u00f6fkelerinin tam bir delirme halini ald\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fi toplumsal lin\u00e7lerde kendini g\u00f6stermi\u015ftir. Son derece iyi s\u00fcslenip p\u00fcslenmi\u015f se\u00e7kin \u0130zmirli gen\u00e7 kad\u0131n\u0131n elinde kocaman bir kaya par\u00e7as\u0131 ile K\u00fcrtleri denize d\u00f6kt\u00fc\u011f\u00fc o b\u00fcy\u00fck ve vatanperver rit\u00fcelin foto\u011fraf\u0131 tarihin en se\u00e7kin foto\u011fraflar\u0131ndan biridir. \u00c7o\u011falan \u00f6l\u00fcler haritan\u0131n her iki yakas\u0131nda zamanla insanlar\u0131n y\u00fcre\u011fine ve diline amans\u0131z bir \u015fiddet ve \u00f6fke yap\u0131\u015ft\u0131rmas\u0131na ra\u011fmen \u00e7o\u011fu kez halklar\u0131n bo\u011fazla\u015fmas\u0131 fa\u015fist g\u00fcruhlar\u0131n zihinde k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131 bir fantazi olarak kald\u0131. Fa\u015fizm ve g\u00fc\u00e7 megalomand\u0131r K\u00fcrt co\u011frafyas\u0131n\u0131n son y\u00fcz y\u0131ll\u0131k tarihi, tarihin en b\u00fcy\u00fck kapatma, \u00e7arp\u0131tma, gizleme, a\u015fa\u011f\u0131larken bile yok sayma ve g\u00f6rmezden gelme ser\u00fcvenlerinden biridir. K\u00fcrt da\u011flar\u0131nda vurulan gencecik \u00e7ocuklara \u015fanl\u0131 cenaze merasimleri d\u00fczenleyen ve her cenazede K\u00fcrt’e kar\u015f\u0131 nefreti keskinle\u015ftiren devlet, mezarlar\u0131 bile bilinmeyen di\u011fer taraftaki gen\u00e7lerin bir anne ve babadan geldiklerini dahi zihinlerden sildirecek kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc ve k\u00f6r bir d\u00fc\u015fmanl\u0131k tohumu ekmeyi ba\u015farabildi diyebiliriz. D\u00f6rt taraf\u0131 d\u00fc\u015fmanlarla \u00e7evrili cennet \u00fclkenin insanlar\u0131n\u0131 bu cinnet haline al\u0131\u015ft\u0131rman\u0131n en iyi yolu, bin y\u0131l boyunca ayn\u0131 cephelerde omuz omuza vermi\u015f iki halk\u0131n \u00e7ocuklar\u0131ndan birini Ermeni D\u00f6l\u00fc ilan etmekten ge\u00e7iyordu. Devletin \u015fan ve \u015feref hanesine ekledi\u011fi en b\u00fcy\u00fck zaferlerinden biri, haritan\u0131n do\u011fusunda ya\u015fanan o b\u00fcy\u00fck ve kanl\u0131 isyan\u0131 Bat\u0131’da g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131lacak ve Bat\u0131’dan Do\u011fu’ya do\u011fru akacak bir toplumsal empatiyi tam y\u00fcz y\u0131l boyunca \u00f6nlemekte g\u00f6sterdi\u011fi \u00fcst\u00fcn ba\u015far\u0131d\u0131r diyebiliriz. Kendi eliyle e\u011fitimsiz, paras\u0131z ve de\u011fersiz varl\u0131klar haline getirdi\u011fi milyonlarca gencini \u00fclkenin kurtulu\u015fu ve son T\u00fcrk devletinin ebediyen ya\u015famas\u0131 i\u00e7in g\u00f6revlendirilmi\u015f g\u00f6n\u00fcll\u00fc ordular olarak yedekte tutan devlet, c\u0131l\u0131z tarihsel \u00f6zele\u015ftirisini iktidar partisi eliyle yaparken Cioran’\u0131n “hi\u00e7bir maske sonsuza kadar bir suratta as\u0131l\u0131 kalamaz” tespitini do\u011frulad\u0131 adeta. Kemalizm’in mutlak sahipler olarak belirledi\u011fi ve bir tek tanesinin \u00e7ocu\u011funun bu sava\u015fta burnunun bile kanamad\u0131\u011f\u0131 ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 burjuvazi, sivil ve askeri b\u00fcrokrasi, rengini \u0130slam’dan \u00e7ok dolar\u0131n ye\u015filinden alm\u0131\u015f olan ye\u015fil sermaye gruplar\u0131 ve onlar\u0131n sa\u011flam dostlar\u0131 olan medyada konumlanm\u0131\u015f maa\u015flar\u0131 dolar \u00fczerinden \u00f6denen ve ciddiyetlerinde bile teknik bir komedi bar\u0131nd\u0131ran yazar ve \u00e7izerlerden te\u015fkil olmu\u015f medya cambazlar\u0131, sahte vatanperverliklerini sert ve \u00f6fkeli mimikleriyle maskeleyen, kanl\u0131 ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ses tonuyla ba\u011f\u0131r\u0131p duran sivil ve sefil fa\u015fizm. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n \u00f6tesinde bu g\u00fcn iktidar\u0131n K\u00fcrtl\u00fck konusunda g\u00f6reli de olsa, daha \u00e7ok g\u00fc\u00e7, daha \u00e7ok iktidar ve daha \u00e7ok oy i\u00e7in s\u00fcr\u00fcp giden bu kanl\u0131 oyunun i\u00e7inde birer politik palya\u00e7oya d\u00f6nm\u00fc\u015f muhalefet liderlerinden daha cesur ve daha basiretli bir tav\u0131r sergiliyor gibi g\u00f6r\u00fcnmesi amans\u0131z bir ironidir. Nereden bak\u0131l\u0131rsa bak\u0131ls\u0131n oyun bile olsa konu\u015fulmas\u0131 tam seksen k\u00fcsur y\u0131ld\u0131r yasaklanm\u0131\u015f devletin kutsal ve tart\u0131\u015fma kabul etmeyen metinlerine halel getirecek kadar cesur bir oyun bu! Dersim’e Tunceli ismini zorla yap\u0131\u015ft\u0131ran ve ‘Dersim’de analar a\u011flamad\u0131 m\u0131 ki’ diye kitlesel k\u0131y\u0131mlara me\u015fruluk gerek\u00e7elerini homurdayan pa\u015fa torunlar\u0131n\u0131n fazlas\u0131yla zoruna gitse de! Asl\u0131nda ortaya ilk \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn sosyolojik ve tarihsel iflas\u0131n\u0131 ya\u015fayan ama korku, uyutma ve on y\u0131lda bir askerlerin balans ayar\u0131 \u00e7ekmesiyle kendini seksen k\u00fcsur y\u0131l ayakta tutabilen hakim paradigman\u0131n \u00e7at\u0131rdamaya ba\u015flamas\u0131nda devlet, K\u00fcrtlerin yo\u011fun tarihsel ve toplumsal bas\u0131nc\u0131n\u0131 hala inkar noktas\u0131nda direnmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc fa\u015fizm ve g\u00fc\u00e7, her zaman megalomand\u0131r. Irk\u00e7\u0131 toplumsal bilin\u00e7alt\u0131lar Y\u0131llarca devlet, bir yandan ‘kand\u0131r\u0131lm\u0131\u015f karde\u015fler’ edebiyat\u0131n\u0131 dilinden d\u00fc\u015f\u00fcrm\u00fcyorken, di\u011fer yandan d\u00f6rt bin tane K\u00fcrt k\u00f6y\u00fcn\u00fc bo\u015falt\u0131yor, devlet ad\u0131na i\u015flenen binlerce cinayet i\u00e7in ‘kur\u015fun atan da yiyen de \u015fereflidir’ ge\u00e7i\u015ftirmesiyle bilin\u00e7alt\u0131nda gizledi\u011fi o me\u015fhur ‘devlet ba\u015fa kuzgun le\u015fe’ mitosunu bilince \u00e7\u0131kar\u0131yordu. Y\u00fczy\u0131l\u0131 a\u015fk\u0131n bir s\u00fcredir ba\u015fkald\u0131r\u0131n\u0131n ve zulm\u00fcn hayata e\u015flik etti\u011fi T\u00fcrklerin b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131n\u0131n sadece e\u015fk\u0131yal\u0131k ve yol kesme \u00f6yk\u00fcleri \u00fczerinden tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 bu topraklarda, devlet e\u015fk\u0131yalarla k\u0131yaslanmayacak kadar fazla kan ak\u0131tm\u0131\u015ft\u0131r oysa. Nefret ile fa\u015fizmin bilin\u00e7alt\u0131n\u0131n \u00e7o\u011fu kez ayn\u0131 kaynaklardan beslendi\u011fini iyi bilen devlet, \u00f6zellikle haritan\u0131n bat\u0131s\u0131nda vesayetini g\u00f6reli de olsa devrald\u0131\u011f\u0131 koca kitlelerinin o b\u00fcy\u00fck daralma ve kendine az gelme komplekslerini fa\u015fist bir megalomaniyle ikame etmeyi kendine ana u\u011fra\u015f olarak se\u00e7ti y\u0131llarca. Bar\u0131\u015f giri\u015fimleri kar\u015f\u0131s\u0131nda her defas\u0131nda ‘ko\u015fulsuz teslim olsunlar’ \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 yapan g\u00fc\u00e7leri b\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fck bir megalomanik \u00f6fke histerisinin i\u00e7inde bo\u011fan yine ayn\u0131 devletin kurulu\u015f felsefesindeki \u015fa\u015fmaz ilkelerinden biri olan ve insanlar\u0131n kafas\u0131na vura vura \u00f6\u011fretilen b\u00fcy\u00fck vatan \u2013 y\u00fcce millet \u2013 kahraman ordu b\u00fct\u00fcnselli\u011fi idi. Fa\u015fizmin \u0130spanya’s\u0131nda ‘ya\u015fas\u0131n \u00f6l\u00fcm’ diye hayk\u0131ran o \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc sesin ekosu Anadolu topraklar\u0131nda ‘hainlere \u00f6l\u00fcm’ t\u00fcr\u00fcnden bir s\u00f6ylemle \u0130ttihat ve Terraki’den beri izdivaca girmi\u015fti asl\u0131nda. Bug\u00fcn etnik bir bo\u011fazla\u015fman\u0131n e\u015fi\u011fine gelmi\u015f K\u00fcrtler ve T\u00fcrklerin bizzat devletin talimat\u0131yla di\u011fer kavimlere kar\u015f\u0131 i\u015fledikleri ortak tarihsel g\u00fcnahlar\u0131 ortada dururken, d\u00fc\u015fman\u0131 olmayan halk\u0131 y\u00f6netemezsiniz felsefesini iyi bilen devletin kurnaz bir manevrayla bar\u0131\u015f\u0131 ve karde\u015fli\u011fi dillendirmesi kesinlikle sahici bir tav\u0131r de\u011fildir. Ayn\u0131 devletin, bellek yitimine u\u011fratt\u0131k\u00e7a vicdanlar\u0131nda derin bir duyars\u0131zla\u015fma yaratt\u0131\u011f\u0131 halklar\u0131n bilincine resmi cehalet okullar\u0131nda en \u00e7ok \u00f6\u011fretti\u011fi \u015fey, tam bir k\u00fclt\u00fcr ve dinler mezbahanesine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclen bu topraklarda \u00f6tekinin sesinin her zaman tehlikeli, ayr\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 oldu\u011fu ve o muhte\u015fem b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcze tehdit bi\u00e7imde alg\u0131lanmas\u0131 gerekti\u011fi idi. Bu \u00fclkede herkesin kendi varolu\u015funu ve ya\u015fam kudretini, kendi gettosunun \u015fehit alb\u00fcmlerinde boy boy resimleri olan \u015fehitlerinin say\u0131sal \u00e7o\u011funlu\u011fu \u00fczerinden hesaplamas\u0131 gerekti\u011fini \u00f6\u011freten, yerk\u00fcrede, \u00f6len kabile bireylerinin foto\u011fraflar\u0131n\u0131 muhte\u015fem bir alb\u00fcmm\u00fc\u015f gibi duvara boy boy asmaktan b\u00f6ylesine \u00f6l\u00fc sevici bir haz alan bu toplumu yaratan yine bu topraklarda binlerce y\u0131ld\u0131r ya\u015fam\u0131 cehenneme \u00e7evirmi\u015f devletlerin ve iktidarlar\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 bir k\u00fclt\u00fcrd\u00fc. Bu \u00fclkenin kanlar\u0131 donduran \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k ikliminde, ‘hainlere \u00f6l\u00fcm’ s\u00f6yleminin tepedeki bir lider ya da ba\u015fbu\u011fdan inmesine gerek yoktur. Vatanperver olan her birey bu \u00fclkede kur\u015fun s\u0131kma me\u015frulu\u011funu ve icazetini s\u00f6z konusu imkan ve \u015ferait i\u00e7erisinde y\u00fcce devletin tehlikeye d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc her d\u00f6nemde devlet babas\u0131ndan zaten alm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc s\u00f6z konusu kutsiyetler \u00fclkesinde devlet, milyonlarla ifade edilen \u00f6l\u00fclerin eti ve kemi\u011fi \u00fczerine kurulmu\u015f bir kaledir. Kale duvar\u0131n\u0131n harc\u0131nda duvar\u0131 y\u0131k\u0131lmaz k\u0131lan bol miktarda gen\u00e7 insan kan\u0131 ve genetik kodlar\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde \u0131rk\u00e7\u0131lar\u0131n \u00f6d\u00fcn\u00fc patlatacak bir etnik ve dini renklili\u011fin e\u015flik etti\u011fi, yetmi\u015f iki ayr\u0131 renkten gelen annelerin tonlarca g\u00f6zya\u015f\u0131 vard\u0131r. Irk\u00e7\u0131 toplumsal bilin\u00e7alt\u0131n\u0131n bir y\u00f6n\u00fc kendinden daha g\u00fc\u00e7l\u00fc olana hayranl\u0131k ve nefret kar\u0131\u015f\u0131m\u0131 tuhaf bir paranoid duygu beslerken (burada \u0131rk\u00e7\u0131 dostumuz b\u00fcy\u00fck uygarl\u0131klar\u0131n kendini asimile edece\u011finden \u00f6l\u00fcm gibi korkar) \u00f6b\u00fcr yandan kendinden g\u00fc\u00e7s\u00fcz yap\u0131lar\u0131, kavimleri, az\u0131nl\u0131klar\u0131, gruplar\u0131 ve halklar\u0131 eritme, ezme ve kendine benzetme \u015fehvetiyle yanar tutu\u015fur. Franco ile do\u011fal ittifak A\u015fa\u011f\u0131lama ve hor g\u00f6rme fa\u015fizmin diline pelesenk etti\u011fi en kli\u015fe s\u00f6ylemlerdir. \u00d6tekinin reddi \u00fczerine kurulan \u0131rk\u00e7\u0131 kabul, toplumsal b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc per\u00e7inleyip biz duygusunu palazlarken, \u00f6b\u00fcr yanda ayn\u0131 s\u00f6ylemin yaratt\u0131\u011f\u0131 hipnoz, devlet taraf\u0131ndan fa\u015fistle\u015ftirilen kitlelerin bug\u00fcnlerinden ve kendilerinden \u00e7\u0131kma durumuna d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Birbirine k\u0131z al\u0131p vermi\u015f, tavuklar\u0131 birbirine kar\u0131\u015fm\u0131\u015f kavimler, tarihsel k\u00f6kenlerine kar\u015f\u0131 \u015fizofren bir ba\u011fl\u0131l\u0131kla bug\u00fcne dair t\u00fcm g\u00fcncel ve evrensel de\u011ferleri de kendine d\u00fc\u015fman belleyip s\u00f6z konu\u015fu de\u011ferler \u00fczerine konu\u015fmaya bile tenezz\u00fcl buyurmazlar. Nas\u0131lsa tap\u0131nd\u0131klar\u0131 ata k\u00fclt\u00fcn\u00fc ve y\u00fcce benliklerini, \u015fanl\u0131 tarihin gri ve belirsiz dehlizlerinde bulmu\u015flard\u0131r. Bu g\u00fcne dair hi\u00e7bir evrensel ve demokratik de\u011fer, onlar\u0131n tasavvur d\u00fcnyas\u0131na dahil olamaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc her yer d\u00fc\u015fmanlar taraf\u0131ndan ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Horkheimer’\u0131n ak\u0131l tutulmas\u0131 dedi\u011fi e\u015fikte duran, kimlik sorunundan bahsedilirken kendi n\u00fcfus c\u00fczdan\u0131n\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131p al sana babalar gibi kimlik diyen bir y\u00fczeysellikte cebelle\u015fip duran yoksul kitleler, \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k tarlas\u0131n\u0131n verimli birer tohumu olmaya \u00e7oktan aday olmu\u015flard\u0131r art\u0131k. Marmara depreminde kan kayb\u0131ndan \u00f6len insanlara ra\u011fmen, ‘damar\u0131mda Yunan kan\u0131 istemem’ diyen bu b\u00fcy\u00fck s\u00f6ylem fark\u0131nda olsun ya da olmas\u0131n, Franco ve Hitler ile do\u011fal ittifak\u0131n\u0131 \u00e7oktan imzalam\u0131\u015ft\u0131r. Nas\u0131lsa herkesin \u015fehidine yetecek kadar engin ve geni\u015f bir ovad\u0131r T\u00fcrkiye ve Mezopotamya co\u011frafyas\u0131. Hitler’in m\u00fcritler ordusu d\u00fcnyan\u0131n her yerinde ayn\u0131 kompleks ve ayn\u0131 zihinsel patoloji \u00fczerinden y\u00fckseltirler; kutsal \u0131rklar\u0131 \u00fczerine yaz\u0131lm\u0131\u015f mide buland\u0131ran vaazlar\u0131n\u0131. B\u00fct\u00fcn kaynaklar\u0131n\u0131 ve sistem yap\u0131lanmas\u0131n\u0131 kendi \u00e7ocuklar\u0131yla kap\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir sava\u015f \u00fczerinden \u015fekillendiren devlet, yoksul kitlelerin g\u0131rtla\u011f\u0131na yap\u0131\u015f\u0131p para, asker ve d\u00fc\u015f\u00fck yo\u011funluklu dedi\u011fi fakat haritan\u0131n neredeyse b\u00fct\u00fcn\u00fcne yay\u0131lm\u0131\u015f bir sava\u015f i\u00e7in destek ister. D\u00fc\u011f\u00fcne gider gibi \u00f6l\u00fcme \u00e7ocuklar yollan\u0131r; birileri fena halde oy toplamaya ba\u015flar. Homo Sapiens, Huizinga’n\u0131n Homo Ludens’\u0131na (oyun oynayan insan) d\u00f6ner. Bizi koruyan ve kollayan devlet, yoksullu\u011fun bellerini b\u00fckt\u00fc\u011f\u00fc ama yine de kendilerini bu \u00fclkenin mutlak sahipleri gibi g\u00f6ren, devlet elden gidiyor paranoyas\u0131ndan beslenen bir hipnozun i\u00e7inde ekmek ve insanca bir ya\u015fam yerine bol miktarda bayrak, \u015fehit \u015fan ve \u015feref verilmi\u015f kitleler, yoksulluklar\u0131n\u0131 unutsunlar ister. Sar\u0131lacaklar\u0131 tek \u015feyin topra\u011fa verdikleri \u00e7ocuklar\u0131, bayraklar\u0131, \u00fclke s\u0131n\u0131rlar\u0131 ve devletin y\u00fcce \u015ferefi oldu\u011funu kabul etmelerini ve ya\u015famlar\u0131n\u0131 b\u00f6ylelikle milliyet\u00e7ili\u011fin o ulu ve \u015fanl\u0131 yoluna adamalar\u0131n\u0131 ister. Ayn\u0131 devlet, k\u00fcresel ve b\u00f6lgesel konumundan kaynakl\u0131 bir s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015fl\u0131k ve K\u00fcrtlerin y\u00fczy\u0131l\u0131 a\u015fk\u0131n bir s\u00fcredir devlete huzursuzluk vermekten vazge\u00e7meleri ad\u0131na devletin raks eyledi\u011fi a\u00e7\u0131l\u0131m manevras\u0131nda ‘asl\u0131nda onlar bizim karde\u015flerimiz; vakti zamanda devlet de yanl\u0131\u015flar yapt\u0131’ deme ikiy\u00fczl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de g\u00f6sterir. Durmadan \u00f6l\u00fcm\u00fc kutsamaktan, ya\u015fam \u00fczerine politika geli\u015ftirmeye vakti olmayan dar vakitli siyasetin h\u00fckmetti\u011fi ve bir a\u011f\u0131tlar senfonisine d\u00f6n\u00fc\u015fen bu \u00fclkede, devlet son d\u00f6nemlerde, K\u00fcrtlerin ve T\u00fcrklerin Malazgirt, \u00c7ald\u0131ran ve \u0130stiklal Harbinden kalma tarihsel ittifak\u0131n\u0131 \u0131srarla dillendirmesine ra\u011fmen bu tarihsel karde\u015flik s\u00f6ylemi ayn\u0131 devletin yaratt\u0131\u011f\u0131 \u0131rk\u00e7\u0131 s\u00f6ylemin kal\u0131n duvar\u0131na toslamaktad\u0131r her defas\u0131nda. K\u00fcrtler y\u00fcz\u00fcnden bu haldeyiz kabul\u00fcn\u00fc halklar\u0131na dayatan ve b\u00fcy\u00fck oranda kabul ettiren devlet, beyni ve g\u00f6be\u011finin alt\u0131nda duran o b\u00fcy\u00fck iktidar silah\u0131 yer de\u011fi\u015ftirmi\u015f bir k\u00f6\u015fe yazar\u0131n\u0131n gen\u00e7 K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n\u0131 da\u011fa kald\u0131r\u0131p harem kurma fantazisini d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc kapsam\u0131nda de\u011ferlendirmeye devam eder. Her ikisi de devlet taraf\u0131ndan kurulmu\u015f iki siyasi partinin y\u00f6neticileri, cellatlar\u0131n o me\u015fhur so\u011fuk ve psikopatik ruh halleriyle meydanlarda ellerinde ya\u011fl\u0131 urganlarla gezindiklerinde kan devlet vatan diye u\u011fuldayan kitlelerin \u0131rk\u00e7\u0131 bilin\u00e7alt\u0131n\u0131 ok\u015fayarak bu b\u00fcy\u00fck ayartma maceras\u0131n\u0131 ba\u015far\u0131yla yerine getirirken devlet baba bu haylaz \u00e7ocuklar\u0131na hafif k\u0131zg\u0131n bir ifadeyle s\u0131r\u0131tarak bakmakla yetinir. Devletin iki halka \u00f6z\u00fcr borcu var Kendini y\u00fcz y\u0131llard\u0131r halklar\u0131n, k\u00fclt\u00fcrlerin ve dinlerin \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 \u00fczerinden ya\u015fatan devletin, yok etti\u011fi do\u011fal ve insani ya\u015fama ve birbirine bo\u011fazlatt\u0131\u011f\u0131 kavimlere kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fck bir \u00f6z\u00fcr borcu ortada dururken halklar aras\u0131 bir toplumsal uzla\u015fma ve toplumsal bir konsens\u00fcse ba\u015fvurmas\u0131 sahici bir tav\u0131r de\u011fildir. Bug\u00fcn, T\u00fcrkler gibi K\u00fcrtlerin de \u00caz\u00eed\u00ee, Keldani, Nasturi ve Ermenilere kar\u015f\u0131 gecikmi\u015f tarihsel bir \u00f6z\u00fcr borcu ortada durmaktad\u0131r. Beni yok sayd\u0131lar ve hala yokum m\u0131zm\u0131zlanmas\u0131ndan \u00e7\u0131k\u0131p ben zaten bu \u00fclkenin kanl\u0131 tarihinin \u00f6znesiydim ve benim de s\u00fcr\u00fcyle tarihsel g\u00fcnahlar\u0131m var diyebilen bir K\u00fcrtl\u00fck ancak bu \u00f6z\u00fcr\u00fc dileyebilir. Ne bu \u00fclkenin tarihinde b\u00fcy\u00fck bir a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kompleksiyle sonradan T\u00fcrkle\u015fmi\u015f ve son kertede fa\u015fizme sar\u0131lan kitleler, ne de \u0131srarla K\u00fcrtler bu devletin kurucu unsurlar\u0131yd\u0131 diye bas bas ba\u011f\u0131ran K\u00fcrtler bu \u00f6z\u00fcr\u00fc asla dilemezler. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu \u00f6z\u00fcr\u00fc dileyen herkes, 1900’lerin ba\u015f\u0131ndan itibaren aniden yok olan Yahudi, Ermeni, Rum, Keldani, Nasturi ve \u00caz\u00eed\u00ee topluluklardan geriye kalan tek \u015fey olan b\u00fcy\u00fck mezarl\u0131klar\u0131n vebalini almak zorunda kalacaklar\u0131n\u0131 iyi bilirler. Kiliseleri ah\u0131ra d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclen halklar\u0131n gazab\u0131 ve bedduas\u0131 tepemize her g\u00fcn korkun\u00e7 bir g\u00fcr\u00fclt\u00fcyle \u00e7\u00f6kerken bu kanl\u0131 tarihin i\u00e7inde en \u00e7ok \u00f6z\u00fcr dilemesi gereken bu topraklar\u0131 tam bir kan ve zul\u00fcm cenderesine alm\u0131\u015f olan devletlerdir. Bug\u00fcn, hayat\u0131m\u0131z\u0131n en k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00f6zeneklerine kadar s\u0131zm\u0131\u015f olan ve tepemize \u00e7\u00f6km\u00fc\u015f ceberrut bir devlet taraf\u0131ndan s\u0131n\u0131rlar\u0131 \u00e7izilen bu sava\u015fta, sava\u015fan taraflar taraf\u0131ndan ‘bu sava\u015f sadece \u00f6l\u00fc ve \u00f6l\u00fc yak\u0131nlar\u0131n\u0131n sava\u015f\u0131d\u0131r’ t\u00fcr\u00fcnden bir toplumsal alg\u0131 yarat\u0131ld\u0131. Say\u0131lar\u0131 on binleri bulan \u00f6l\u00fcler, bo\u015falan k\u00f6yler, dokular\u0131 par\u00e7alanm\u0131\u015f kentler, d\u00fc\u015fmanl\u0131k ve fa\u015fizm, g\u00f6\u00e7 ettirilen ve g\u00f6\u00e7ertilen ya\u015famlar, yalan ve manip\u00fclasyon, kan \u00fczerinden \u015fekillenen siyaset k\u00fclt\u00fcr\u00fc, yoksulluk ve do\u011fal tahribat, demografik alt \u00fcst olu\u015f, k\u00fclt\u00fcrel uyumsuzluk ve \u015fok. Bu kadar b\u00fcy\u00fck bir toplumsal ve tarihsel tahribata ra\u011fmen hi\u00e7 kimse asl\u0131nda bu sava\u015f, T\u00fcrklerin ve K\u00fcrtlerin de\u011fil tarihsel bir haks\u0131zl\u0131k \u00f6fkesiyle da\u011flara \u00e7\u0131kan K\u00fcrt \u00e7ocuklar\u0131 ile tanr\u0131 kadar b\u00fcy\u00fck adamlar\u0131n emriyle cepheye s\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f yoksul ve emek\u00e7i T\u00fcrk \u00e7ocuklar\u0131n sava\u015f\u0131d\u0131r’ deme cesaretini g\u00f6steremedi. \u00c7\u00fcnk\u00fc sava\u015f, en b\u00fcy\u00fck rantiyelerin ve \u015fantiyelerin kuruldu\u011fu tarihi anlard\u0131r ger\u00e7e\u011fini iyi bilen s\u00fcr\u00fcyle \u015firketin, \u00e7etenin, partinin, ordunun ve liderin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir \u00fclkedir bu \u00fclke! Birbirine b\u00fcy\u00fck oranda d\u00fc\u015fman edilmi\u015f iki kederli halk\u0131n birbirine kar\u015f\u0131 \u00f6z\u00fcr borcundan ve o tarihi helalle\u015fmelerinden \u00f6nce bizzat devletin her iki halka b\u00fcy\u00fck bir tarihsel \u00f6z\u00fcr borcu hala ortada durmakta iken bar\u0131\u015f\u0131 dillendirmek her zaman eksik, samimiyetsiz ve buruk kalacakt\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":280,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":1,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-155","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/selaheddinbiyani.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/155","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/selaheddinbiyani.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/selaheddinbiyani.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/selaheddinbiyani.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/selaheddinbiyani.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=155"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/selaheddinbiyani.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/155\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":281,"href":"https:\/\/selaheddinbiyani.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/155\/revisions\/281"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/selaheddinbiyani.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/280"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/selaheddinbiyani.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=155"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/selaheddinbiyani.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=155"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/selaheddinbiyani.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=155"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}